Hva var formålet med Behistun-inskripsjonen, og hvem har laget den?

Behistun-inskripsjonen (også stavet Bisitun eller Bisotun og vanligvis forkortet som DB for Darius Bisitun) er et 600-tallet f.Kr. Perserriket utskjæring. Det gamle anslagstavlen inneholder fire paneler av kileskrift skrive rundt et sett med tredimensjonale figurer, skåret dypt ned i en kalksteinsklippe. Figurene er skåret 90 meter over høyden Achaemenidenes kongelige vei, kjent i dag som Kermanshah-Tehran motorvei i Iran.

Rask fakta: Behistun Steel

Helleristningen ligger i nærheten av byen Bisotun, Iran, omtrent 500 kilometer fra Teheran og omtrent 30 km fra Kermanshah. Figurene viser de kronede

Skrivingen på Behistun-inskripsjonen, som Rosetta Stone, er en parallell tekst, en type språklig tekst som består av to eller flere strenger av skriftspråk plassert ved siden av hverandre slik at de enkelt kan sammenlignes. Behistun-inskripsjonen er spilt inn på tre forskjellige språk: i dette tilfellet kuleformede versjoner av gammelpersisk, elamitt og en form for nybabylonsk kalt akkadisk. I likhet med Rosetta-steinen hjalp Behistun-teksten sterkt til dekryptering av de eldgamle språkene: inskripsjonen inkluderer den tidligste kjente bruken av gammelpersisk, en undergren av indo-iransk.

En versjon av Behistun-inskripsjonen skrevet på arameisk (det samme språket av Dødehavsruller) ble oppdaget på en papyrusrulle i Egypt, sannsynligvis skrevet i de første årene av regjeringen Darius II, omtrent et århundre etter at DB ble hugget inn i steinene. Se Tavernier (2001) for mer detaljer om det arameiske manuset.

Teksten til inskripsjonen Behistun beskriver de tidlige militære kampanjene til Akamenide hersker kong Darius I (522 til 486 fvt). Inskripsjonen, skåret kort etter Darius 'tiltredelse av tronen mellom 520 og 518 fvt, gir selvbiografiske, historiske, kongelig og religiøs informasjon om Darius: Behistun-teksten er en av flere stykker propaganda som etablerer Darius sin rett til regel.

Teksten inkluderer også Darius slektsforskning, en liste over de etniske gruppene underlagt ham, hvordan hans tiltredelse skjedde, flere mislykkede opprør mot ham, en liste over hans kongelige dyder, instruksjoner til kommende generasjoner og hvordan teksten var opprettet.

De fleste forskere er enige om at Behistun-inskripsjonen er litt politisk skryt. Darius hadde som hovedformål å etablere legitimiteten til hans påstand om Cyrus den store trone, som han ikke hadde noen blodforbindelse til. Andre biter av Darius's braggadocio finnes i andre av disse tospråklige passasjene, så vel som store arkitektoniske prosjekter ved Persepolis og Susa, og gravstedene til Kyros i Pasargadae og hans egne kl Naqsh-i-Rustam.

Historiker Jennifer Finn (2011) bemerket at plasseringen av kuleformen er for langt over veien til å kunne leses, og at få mennesker sannsynligvis var kunnskapsrike på noe språk uansett når inskripsjonen ble laget. Hun antyder at den skrevne delen ikke bare var ment for offentlig konsum, men at det sannsynligvis var en rituell komponent, at teksten var et budskap til kosmos om kongen.

Henry Rawlinson får godkjent den første vellykkede oversettelsen på engelsk, og krummet opp klippen i 1835 og publiserte teksten sin i 1851. Den persiske forskeren Mohammad Hasan Khan fra 1800-tallet 1800-tallet (1843–96) publiserte den første persiske oversettelsen av Behistun-oversettelsen. Han bemerket, men bestred den da gjeldende ideen om at Darius eller Dara kan ha blitt matchet med kong Lohrasp av de zoroastriske religiøse og persiske episke tradisjoner.

Den israelske historikeren Nadav Na'aman har antydet (2015) at Behistun-inskripsjonen kan ha vært en kilde for historien om Det Gamle Testamente om Abrahams seier over de fire mektige østøstlige konger.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami og Shokouh Khosravi. "Plasseringen av den parthiske byen Bagistana i Bistoun, Kermanshah: Et forslag." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Skrive ut.
• Briant, Pierre. "Historien om det persiske riket (550–330 f.Kr.)." Forgotten Empire: The World of Ancient Persia. Eds. Curtis, John E., og Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Skrive ut.
• Daryaee, Touraj. "Persisk bidrag til studiet av antikken: E'temad Al-Saltanehs opprinnelse av Qajars." Iran 54.1 (2016): 39–45. Skrive ut.
• Ebeling, Signe Oksefjell, og Jarie Ebeling. "Fra Babylon til Bergen: Om nytten av justerte tekster." Bergen språk- og språkvitenskapstudier 3.1 (2013): 23–42. Skrive ut.
• Finn, Jennifer. "Guder, konger, menn: tospråklige inskripsjoner og symboliske visualiseringer i det Achaemenidiske riket." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Skrive ut.
• Na'aman, Nadav. "Abrahams seier over Kings of the Four Quadrants i lys av Darius Is Bisitun-inskripsjon." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Skrive ut.
• Olmstead, A. T. "Darius and His Behistun Inscription." American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures 55.4 (1938): 392–416. Skrive ut.
• Rawlinson, H. C. "Memoir om de babylonske og assyriske inskripsjonene." Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 14 (1851): i – 16. Skrive ut.
• Tavernier, Jan. "En Achaemenid Royal Inscription: Teksten til avsnitt 13 i den arameiske versjonen av Bisitun-inskripsjonen." Journal of Near Eastern Studies 60.3 (2001): 61–176. Skrive ut.
• Wilson-Wright, Aren. "Fra Persepolis til Jerusalem: En revurdering av gammel-persisk-hebraisk kontakt i Achaemenid-perioden." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Skrive ut.