Cuzco, Peru: Political Heart of the Inca Empire

Cuzco, Peru (var den politiske og religiøse hovedstaden i det enorme imperiet av inkaene av Sør-Amerika. Over fem hundre år etter at byen ble overtatt av de spanske erobrerne, er Cuzcos Incan-arkitektur fremdeles strålende intakt og synlig for besøkende.

Cuzco ligger ved sammenløpet av to elver i den nordlige enden av en stor og landbruksrik dal, høyt i Andes fjellene av Peru i en høyde av 3 395 meter (11 100 fot) over havet. Det var sentrum av Inca Empire og det dynastiske setet for alle 13 Incan-herskere.

"Cuzco" er den vanligste rettskrivningen i den eldgamle byen (forskjellige engelske og spanske kilder kan bruke Cusco, Cozco, Qusqu eller Qosqo), men alle disse er spanske translitterasjoner av det Inka-innbyggerne kalte byen sin i Quechua Språk.

Cuzco representerte det geografiske og åndelige sentrum av Inca-imperiet. Innerst var det Coricancha, et forseggjort tempelkompleks bygget med det fineste steinmur og dekket av gull. Dette omfattende komplekset fungerte som veiskille for Inka-imperiets lengde og bredde, og dets geografiske beliggenhet poeng for de "fire kvartalene", da Inka-ledere refererte til sitt imperium, i tillegg til et helligdom og symbol for den viktigste keiserlige religionen.

Cuzco har mange andre helligdommer og templer (kalt huacas i Quechua), som hver hadde sin egen spesielle betydning. Bygningene du kan se i dag inkluderer det astronomiske observatoriet Q'enko og den mektige festningen Sacsaywaman. Faktisk ble hele byen betraktet som hellig, sammensatt av huacas som som en gruppe definerte og beskrev livet til menneskene som bodde i det enorme Incan-imperiet.

I følge legenden ble Cuzco grunnlagt rundt 1200 e.Kr. Manco Capac, grunnleggeren av Inka-sivilisasjonen. I motsetning til mange eldgamle hovedsteder, ved grunnleggelsen, var Cuzco først og fremst en statlig og religiøs hovedstad, med få boligstrukturer. I 1400 hadde mye av de sørlige Andesfjellene blitt konsolidert under Cuzco. Med en boligbefolkning som da var rundt 20 000, presiderte Cuzco over flere andre store landsbyer med bestander av flere flere tusen spredt i hele regionen.

Den niende inkan-keiseren Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) forvandlet Cuzco, og omarbeidet den i stein som den keiserlige hovedstaden. Ved andre halvdel av 1400-tallet var Cuzco symbolet på imperiet kjent som Tawantinsuyu, "landet med fire kvarter." Strålingen utover fra Cuzcos sentrale torg var Inca Road, et system med konstruerte kongelige ledninger spekket med veistasjoner (tamboer) og lagringsfasiliteter (qolqa) som nådde hele imperiet. Ceque-systemet var et lignende nettverk av hypotetiske leylinjer, et sett med pilegrimsveier som strålte ut fra Cuzco for å forbinde hundrevis av helligdommer ute i provinsene.

Cuzco forble Inka hovedstad til den ble erobret av spanskene i 1532. På den tiden hadde Cuzco blitt den største byen i Sør-Amerika, med en estimert befolkning på 100.000 mennesker.

Det fantastiske murverket som fremdeles er synlig i den moderne byen i dag, ble først og fremst bygget da Pachacuti fikk tronen. Pachacutis murere og deres etterfølgere får kreditering for å oppfinne "Inka stil med mur", som Cuzco bare er berømt for. Dette steinarbeidet er avhengig av nøye utforming av store steinblokker for å passe godt inn i hverandre uten bruk av mørtel, og med en presisjon som kommer innenfor brøkdeler av millimeter.

De største pakkedyrene i Peru på tidspunktet for byggingen av Cuzco var lama og alpakkaer, som er delikat konstruerte kameler i stedet for sterkt bygde okser. Steinen til konstruksjonene i Cuzco og andre steder i Inka-imperiet ble steinbrudd, dratt til sine lokasjoner opp og ned fjellsidene, og møysommelig formet, alt for hånd.

Steinhuggeteknologien ble etter hvert spredt til mange forskjellige utposter av imperiet, inkludert Machu Picchu. Det fineste eksemplet er uten tvil en blokk skåret med tolv kanter for å passe inn i veggen i Inca Roca-palasset i Cuzco. Inka-murverket holdt opp mot flere ødeleggende jordskjelv, inkludert ett i 1550 og et annet i 1950. Jordskjelvet fra 1950 ødela mye av den spanske kolonialarkitekturen som ble bygd opp i Cuzco, men forlot Inka-arkitekturen intakt.

Den viktigste arkeologiske strukturen i Cuzco er sannsynligvis den som kalles Coricancha (eller Qorikancha), også kalt Golden Enclosure eller Temple of the Sun. Ifølge legenden ble Coricancha bygget av den første inka-keiseren Manco Capac, men absolutt ble den utvidet i 1438 av Pachacuti. Spanjolene kalte det "Templo del Sol", da de skrellet gullet av veggene for å bli sendt tilbake til Spania. På det sekstende århundre bygde spanjolene en kirke og et kloster på de enorme fundamentene.

Steinblokkene for å lage palasser, helligdommer og templer i og rundt Cuzco ble skåret fra flere forskjellige steinbrudd rundt Andesfjellene. Disse steinbruddene inneholdt vulkanske og sedimentære avsetninger av forskjellige steintyper med særegne farger og teksturer. Strukturen i og nær Cuzco inkluderte stein fra flere steinbrudd; noen har dominerende farger.

• Coricancha — hjertet av Cuzco har et rikt blågrått andesite-fundament fra Rumiqolqa steinbrudd og vegger som en gang var dekket med en skinnende gullbelegg (plyndret av den spanske)
• Sacsayhuaman (festningen) - den største megalittiske strukturen i Peru ble først og fremst bygget av kalkstein, men har særegne blågrønne steiner lagt i palasset / tempelgulvene
• Inca Roca's Palace (Hatunrumiyoc) - i Cuzco sentrum, er dette palasset kjent for den 12-sidige steinen og var laget av grønn dioritt
• Machu Picchu - kombinert granitt og hvit kalkstein, og den er hvit og skinnende
• Ollantaytambo - dette palasset utenfor selve Cuzco ble bygget med rosafarget rhyolit fra Kachiqhata steinbrudd

Vi vet ikke hva de spesielle fargene betydde for Inka-folket: arkeologen Dennis Ogburn som har spesialisert seg på Inka-steinbrudd har ikke klart å finne spesifikke historiske referanser. Men strengesamlingene kjent som quipus som fungerte som skriftspråk for inkaene, er også fargekodet, så det er ikke umulig at det var en betydelig betydning ment.

I følge det spanske historikeren Pedro Sarmiento Gamboa fra 1500-tallet, la Pachacuti sin by ut i form av en puma, det Sarmiento kalte "pumallactan", "puma city" på inka-språket Quechua. Det meste av pumaens kropp består av Great Plaza, definert av de to elvene som konvergerer mot sørøst for å danne halen. Hjertet til pumaen var Coricancha; hodet og munnen ble representert av den store festningen Sacsayhuaman.

I følge historiker Catherine Covey representerer pumallaktanen en mytohistorisk romlig metafor for Cuzco, som begynner på det 21. århundre har blitt brukt til å omdefinere og forklare byens urbane form og arv tema.

Etter den spanske erobreren, Francisco Pizarro antok kontroll over Cuzco i 1534, ble byen demontert, med vilje desakralisert gjennom kristen ombestilling av byen. I begynnelsen av 1537 gjennomførte Inka en beleiring av byen, angrep hovedplassen, satte fyr på bygningene og effektivt avsluttet Inka-hovedstaden. Dette tillot spanskene å bygge på Cuzcos keiserlige aske, arkitektonisk og sosialt.

Regjeringssenteret i spanske Peru var den nyoppførte byen Lima, men for europeere fra 1500-tallet ble Cuzco kjent som Andes-Roma. Hvis keiserlige Cuzco ble bebodd av Tawantisuyus elite, ble koloniale Cuzco en idealisert representasjon av den utopiske Inka-fortiden. Og i 1821, med peruansk uavhengighet, ble Cuzco de før-spanske røttene til den nye nasjonen.

Arkeologiske funn som Machu Picchu i første halvdel av 1900-tallet vakte internasjonal interesse for Inka. I 1950 slo et kataklysmisk jordskjelv byen, og katapulerte byen til det globale søkelyset. Store deler av den koloniale og moderne infrastrukturen kollapset, men allikevel overlever mye av Inka-nettet og stiftelsene, og viser bare mindre effekter av jordskjelvet.

Fordi flertallet av Inka-murene og døråpningene hadde overlevd intakte, var byens gamle røtter nå langt mer synlige enn de hadde vært siden den spanske erobringen. Siden de har kommet seg fra jordskjelvet, har by- og føderale ledere forkjempet en gjenfødelse av Cuzco som et kultur- og kulturarvsenter.

På erobringstidspunktet på 1500-tallet hadde inkaene ikke noe skriftspråk slik vi kjenner det igjen i dag: i stedet registrerte de informasjon i knyttede strenger kalt Quipu. Forskere har gjort nylig innbrudd for å knekke quipu-koden, men er ikke i nærheten av komplette oversettelser. Hva vi har for historiske poster om Cuzcos oppgang og fall er datert etter den spanske erobringen, noen skrevet av erobrere som jesuittpresten Bernabe Cobo, noen av etterkommere av Inka-eliten som Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, født i Cuzco til en spansk erobrer og en Inka-prinsesse, skrev "The Royal Kommentarer til inkaene og generell historie i Peru ”mellom 1539 og 1560, delvis basert på hans barndom erindringer. To andre viktige kilder inkluderer den spanske historikeren Pedro Sarmiento de Gamboa, som skrev "The History of the Inkaer "i 1572, og Pedro Sancho, Pizarros sekretær, som beskrev den juridiske handlingen som skapte spanske Cuzco i 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Oppfinnelsen av koloniale andiske verdener." Latin American Research Review 46.1 (2011): 217–25. Skrive ut.
• Bauer, Brian S. og R. Alan Covey. "Prosesser med statsdannelse i Inca Heartland (Cuzco, Peru)." Amerikansk antropolog 104.3 (2002): 846-64. Skrive ut.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-pastoralisme og sosial endring i Cuzco Heartland of Peru: En kort historie ved bruk av miljøproxy." antikken 85.328 (2011): 570–82. Skrive ut.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka Roads, Lines and Rock Shrines: A Discussion of the Contexts of Trail Markers." Journal of Anthropological Research 64.1 (2008): 41–66. Skrive ut.
• Covey, Catherine. "Fra Tawantinsuyu til Pumallactan: Cusco, Peru og de mange livene i Pachacutis by. "University of California i Berkeley, 2017. Skrive ut.
• Sild, Adam "Shimmering Foundation: The Twelve Angled Stone of Inca Cusco." Kritisk henvendelse 37.1 (2010): 60–105. Skrive ut.
• Ogburn, Dennis E. "Variasjon i Inca Building Stone Quarry Operations i Peru og Ecuador." Gruvedrift og steinbrudd i de gamle Andesfjellene. Eds. Tripcevich, Nicholas og Kevin J. Vaughn. Tverrfaglige bidrag til arkeologi: Springer New York, 2013. 45–64. Skrive ut.
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino, og E. Orellana González. "Første bevis på pre-spanskteknisk odontologi i Sør-Amerika - innsikt fra Cusco, Peru. "HOMO - Journal of Comparative Human Biology 67.2 (2016): 100–09. Skrive ut.
• Duen, ingefær. "Inka-arkitektur: Funksjonen til et bygg i forhold til dets form. "University of Wisconsin La Crosse, 2011. Skrive ut.
• Protzen, Jean-Pierre, og Stella Nair. "Hvem lærte Inka stenhuggerne sine ferdigheter? En sammenligning av Tiahuanaco og Inca Cut-Stone Muronry." Journal of the Society of Architectural Historians 56.2 (1997): 146–67. Skrive ut.
• Ris, Mark. "Gode ​​naboer og tapte byer: Turisme, den gode nabopolitikken og transformasjonen av Machu Picchu." Radical History Review 2017.129 (2017): 51–73. Skrive ut.
• Sandoval, José R., et al. "Genetisk aner av familier av antatt inka avstamming." Molekylær genetikk og genetikk (2018). Skrive ut.