Chicomoztoc (“The Place of the Seven Caves” eller “The Cave of the Seven Niches”) er den mytologiske hulen for fremvekst for Aztec / Mexica, Toltecs og andre grupper i Sentral-Mexico og Nord-Mesoamerica. Det er ofte avbildet i sentralmeksikansk kodekser, kart og andre skriftlige dokumenter kjent som lienzos, som en underjordisk hall omgitt av syv kamre.
I de overlevende skildringene av Chicomoztoc er hvert kammer merket med en piktogram som navngir og illustrerer en annen Nahua avstamning som dukket opp fra det bestemte stedet i hulen. Som med andre huler illustrert i mesoamerikansk kunst, har hulen noen dyrelignende egenskaper, for eksempel tenner eller hoggtenner og øyne. Mer intrikate gjengivelser viser hulen som et løvelignende monster ut fra hvis gapende munn de opprinnelige menneskene dukker opp.
En delt pan-mesoamerikansk mytologi
Fremveksten fra en hule er en vanlig tråd som finnes i gamle Mesoamerica og blant grupper som bor i området i dag. Former av denne myten kan finnes så langt nord som det sørvestlige USA blant kulturelle grupper som Ancestral Puebloan eller Anasazi-folket. De og deres moderne etterkommere bygde hellige rom i sine lokalsamfunn kjent som
kivas, hvor inngangen til Sipapu, det Puebloanske opprinnelsesstedet, var merket i midten av gulvet.Et kjent eksempel på et fremvekststed før aztekisk er den menneskeskapte grotten under Pyramiden av sola kl Teotihuacan. Denne grotten skiller seg fra den aztekiske beretningen om fremvekst fordi den bare har fire kamre.
En annen konstruert Chicomoztoc-lignende fremvektshelligdom finnes på stedet til Acatzingo Viejo, i delstaten Puebla, sentrale Mexico. Det er nærmere paralleller med den aztekiske beretningen på grunn av at syv kamre er skåret ut i veggene i et sirkulært fjellutras. Dessverre ble en moderne vei kuttet direkte gjennom denne funksjonen, og ødela en av hulene.
Mytisk virkelighet
Mange andre steder er blitt foreslått som mulige Chicomoztoc-helligdommer, deriblant stedet for La Quemada, i Nordvest-Mexico. De fleste eksperter mener at Chicomoztoc ikke nødvendigvis var et spesifikt, fysisk sted, men i likhet med Aztalan, en utbredt idé blant mange mesoamerikanske mennesker om en mytisk hule som et sted for fremvekst for begge mennesker og guder, hvorfra hver gruppe materialiserte seg og identifiserte seg innenfor sitt eget hellige landskap.
Oppdatert av K. Kris Hirst
kilder
Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker og James E. Brady, 2005, Constructing Mythic Space: The Significance of a Chicomoztoc Complex at Acatzingo Viejo. In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use, redigert av James E. Brady og Keith M. Prufer, 69-87. University of Texas Press, Austin
Boone, Elizabeth Hill, 1991, Migration Histories As Ritual Performance. I Å bytte sted: Aztec seremonielle landskap, redigert av David Carrasco, pp. 121-151. University of Colorado Press, Boulder
Boone, Elizabeth Hill, 1997, Fremtredende scener og viktige hendelser i de meksikanske billedhistoriene. I Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposio, redigert av Salvador Rueda Smithers, Constanza Vega Sosa, og Rodrigo Martínez Baracs, pp. 407-424. vol. JEG. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Mexico, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Historier i rødt og svart: Illustrasjonshistorier over aztekerne og miksekerne. University of Texas, Austin.
Carrasco, David og Scott Sessions, 2007, Cave, City og Eagle's Next: En tolkende reise gjennom Mapa de Cuauhtinchan nr. 2. University of New Mexico Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, The Histories of The Indies of New Spain. Oversatt av Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman.
Hers, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. En myte anmeldt, i Arqueología Mexicana, vol. 10, Num.56, s. 88-89.
Heyden, Doris, 1975, En tolkning av hulen under Pyramid of the Sun i Teotihuacan, Mexico. American Antiquity 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, The Eagle, The Cactus, The Rock: The Roots of Mexico-Tenochtitlan's Foundation Myth and Symbol. BAR International Series No. 484. B.A.R., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Pagtene med jord og regn: utveksling, offer og åpenbaring i Mixtec-sosialitet. University of Oklahoma Press, Norman.
Taube, Karl A., 1986, The Teotihuacan Cave of Origin: The Iconography and Architecture of Emergence Mythology in Mesoamerica and the American Southwest. RES 12:51-82.
Taube, Karl A., 1993, Azteker og Maya-myter. Den legendariske fortiden. University of Texas Press, Austin.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Northern Style, i Arqueología Mexicana, vol. 10, Num.56, s. 86-87.