Biografi om Polycarp, Christian Bishop og Martyr

Polykarp (60-155 e.Kr.), også kjent som Saint Polycarp, var en kristen biskop av Smyrna, den moderne byen Izmir i Tyrkia. Han var en apostolisk far, og mente at han var en student av en av de opprinnelige disiplene til Kristus; og han var kjent for andre viktige skikkelser i den tidlige kristne kirke, inkludert Irenaeus, som kjente ham som ungdom, og Ignatius av Antiokia, hans kollega i den østkatolske kirken.

Hans overlevende arbeider inkluderer a Brev til Filipperne, der han siterer apostelen Paulus, hvorav noen sitater vises i bøkene til Det nye testamente og apokryfene. Polycarps brev har blitt brukt av lærde for å identifisere Paul som den sannsynlige forfatteren av disse bøkene.

Polycarp ble prøvd og henrettet som kriminell av det romerske imperiet i 155 C.E., og ble den 12. kristne martyren i Smyrna; dokumentasjonen av hans martyrium er et viktig dokument i den kristne kirkes historie.

Polycarp ble sannsynligvis født i Tyrkia, rundt 69 C.E. Han var student av den obskure disippelen Johannes presbyderen, noen ganger ansett for å være den samme som Johannes den guddommelige. Hvis Johannes formannen var en egen apostel, blir han kreditert med å skrive åpenbaringens bok.

Som biskop av Smyrna var Polycarp en farsfigur og mentor for Irenaeus av Lyons (ca 120–202 C.E.), som hørte hans forkynnelser og omtalte ham i flere skrifter.

Polycarp var et tema av historikeren Eusebius (ca 260/265 – ca 339/340 C.E.), som skrev om sitt martyrdømme og forbindelser med John. Eusebius er den tidligste kilden som skiller ut Johannes the Presbyter fra John the Divine. Irenaeus 'Brev til smyrneanene er en av kildene som forteller om Polycarps martyrdom.

De Martyrdom of Polycarp eller Martyrium Polycarpi på gresk og forkortet MPol i litteraturen, er et av de tidligste eksemplene på martyrdomsgenren, dokumenter som forteller historien og sagnene rundt en bestemt kristen helgens arrestasjon og henrettelse. Datoen for den opprinnelige historien er ukjent; den tidligste eksisterende versjonen ble komponert på begynnelsen av det 3. århundre.

Polycarp var 86 år gammel da han døde, en gammel mann etter enhver standard, og han var biskopen i Smyrna. Han ble ansett som en kriminell av den romerske staten fordi han var kristen. Han ble arrestert på et våningshus og ført til Romersk amfiteater i Smyrna hvor han ble brent og deretter knivstukket i hjel.

Overnaturlige hendelser beskrevet i MPol inkluderer en drøm Polycarp hadde om at han ville dø i flammer (i stedet for å bli revet i stykker av løver), en drøm som MPol sier ble oppfylt. En demontert stemme som kom fra arenaen da han entret, ba Polycarp om å "være sterk og vise deg en mann."

Da brannen ble tent, rørte ikke flammene kroppen hans, og bødlen måtte stikke ham; Polycarps blod strømmet ut og satte flammene ut. Til slutt, da kroppen hans ble funnet i asken, ble det sagt at den ikke hadde blitt stekt, men heller bakt "som brød;" og en søt aroma av røkelse ble sagt å ha oppstått fra fyret. Noen tidlige oversettelser sier at en due stod opp fra fyret, men det er noe debatt om oversettelsens nøyaktighet.

Med MPol og andre eksempler på sjangeren ble martyrdommen formet til et høyt offentlig offer liturgi: I kristen teologi var de kristne Guds valg for martyrium som ble trent for ofre.

I det romerske imperiet var kriminelle rettssaker og henrettelser svært strukturerte briller som dramatiserte statens makt. De tiltrakk seg folkemengder for å se staten og det kriminelle torget i en kamp som staten skulle vinne. Disse brillene var ment å imponere på tilskuernes sinn hvor mektig Romerriket var, og hvilken dårlig ide det var å forsøke å gå imot dem.

Ved å gjøre en straffesak om til et martyrdømme, fremhevet den tidlige kristne kirke brutaliteten av den romerske verden, og konverterte eksplisitt henrettelsen av en kriminell til et hellig offer person. MPol melder at Polycarp og forfatteren av MPol anså Polycarps død som et offer for sin gud i det gamle testamentets forstand. Han ble "bundet som en vær tatt ut av en flokk for å ofre og ga et akseptabelt brennoffer til Gud." Polykarp ba om at han var "glad for å ha blitt funnet verdig til å bli regnet blant martyrene, jeg er en feit og akseptabel ofre."

Det eneste overlevende dokumentet som kjent var skrevet av Polycarp, var et brev (eller kanskje to brev) han skrev til de kristne på Philippi. Filippinene hadde skrevet til Polycarp og ba ham skrive en adresse til dem, samt å sende videre et brev de hadde skrevet til Antiokias kirke, og for å sende dem alle Ignatius-brosjyrer han måtte ha.

Viktigheten av Polycarps brev er at den eksplisitt binder apostelen Paulus til flere skrifter i det som til slutt skulle bli Det nye testamente. Polycarp bruker uttrykk som "slik Paulus lærer" for å sitere flere passasjer som i dag finnes i forskjellige bøker fra Det nye testamente og apokryfene, inkludert romerne, 1 og 2 Korinter, Galater, Efesere, Filippere, 2 Tessaloniker, 1 og 2 Timoteus, 1 Peter og 1 Clement.

• Ari, Bryen. "Martyrdom, retorikk og prosedyrepolitikk. "Classical Antiquity 33.2 (2014): 243–80. Skrive ut.
• Bacchus, Francis Joseph. "St. Polycarp." The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York City: Robert Appleton Company, 1911. Skrive ut.
• Berding, Kenneth. "Polycarp av Smyrnas syn på forfatteren av 1 og 2 Timoteus." Vigiliae Christianae 53.4 (1999): 349–60. Skrive ut.
• Moss, Candida R. "On the Dating of Polycarp: Rethinking the Place of the Martyrdom of Polycarp in the History of Christianity." Tidlig kristendom 1.4 (2010): 539–74. Skrive ut.
• Norris, Frederick W. "Ignatius, Polycarp, og jeg Clement: Walter Bauer revurdert." Vigiliae Christianae 30.1 (1976): 23–44. Skrive ut.
• Pionius, Alexander Roberts og James Donaldson. "[Engelsk oversettelse av] Martyrdom of Polycarp." Ante-Nicene fedre. Eds. Roberts, Alexander, James Donaldson og A. Cleveland Coxe. Vol. 1. Buffalo, New Yokr: Christian Literature Publishing Co., 1888 Trykk.
• Thompson, Leonard L. "The Martyrdom of Polycarp: Death in the Roman Games." Journal of Religion 82.1 (2002): 27–52. Skrive ut.