Hvorfor ingen kvinner i det eldgamle OL?

I den klassiske perioden i Hellas (500–323 f.Kr.) fikk kvinner lov til å delta på sportsbegivenheter i Sparta. Det var to andre arrangementer for sportskvinner fra andre deler av Hellas, men kvinner fikk ikke lov til å delta aktivt i OL. Hvorfor ikke?

Foruten det åpenbare — klassisk Hellas var en sjåvinistisk kultur som mente at kvinners plass absolutt ikke var på idrettsbanen, noe som fremgår av følgende normer:

• Kvinner var andre klasse mennesker, som slaver og utlendinger. Bare friskfødte mannlige greske borgere fikk lov (i hvert fall til romerne begynte å utøve innflytelse).
• Det er sannsynlig at kvinner ble ansett som et miljøgifter, som kvinner på skip i de senere århundrene.
• Kvinner hadde sine egne spill (Hera-spill) som startet på 600-tallet hvor de konkurrerte kledd.
• OL-utøvere var nakne, og det ville ha vært uakseptabelt å ha respektable kvinner som opptrådte nakne i blandet selskap. Det kan ha vært uakseptabelt for respektable kvinner å se nakne mannlige kropper av ikke-pårørende.
instagram viewer
• Idrettsutøvere ble pålagt å trene i 10 måneder - en lang tid de fleste gifte eller enke kvinner hadde sannsynligvis ikke fri.
• Poleiene (bystatene) ble hedret av en olympisk seier. Det er mulig at en seier av en kvinne ikke ville bli ansett som en ære.
• Å bli beseiret av en kvinne ville sannsynligvis vært en skam.

Allerede på begynnelsen av 4. århundre fvt var det imidlertid kvinner som deltok i olympiske leker, bare ikke de offentlige festivalene. Den første kvinnen som ble registrert for å ha vunnet en begivenhet i OL var Kyniska (eller Cynisca) av Sparta, datter av Eurypontid-kongen, Archidamus II, og fullsøsteren til kong Agesilaus (399–360 fvt). Hun vant fire-hesters vogntog i 396 og igjen i 392. Forfattere som den greske filosofen Xenophon (431 f.Kr. – 354 f.Kr.), biografen Plutarch (46–120 e.Kr.) og Pausanius den reisende (110–180 f.Kr.) sporer den voksende oppfatningen av kvinner i det greske samfunnet. Xenophon sa Kyniska ble overtalt til å gjøre det av sin bror; Plutarch kommenterte at de mannlige medlemmene brukte henne til å flaue grekerne - se! selv kvinner kan vinne. Men etter den romerske perioden beskrev Pausanias henne som uavhengig, ambisiøs, beundringsverdig.

Kyniska (navnet hennes betyr "valp" eller "liten hund" på gresk) var ikke den siste greske kvinnen som deltok i lekene. Kvinner fra Lacedaemon vant olympiske seirer, og to prominente medlemmer av det greske ptolemaiske dynastiet i Egypt - Belistiche, kurtisan fra Ptolemaios II som konkurrerte i 268 og 264 kampene, og Berenice II (267–221 fvt), som styrte kort som dronning av Egypt - konkurrerte og vant stridsvognrenn i Hellas. Etter Pausanias tid kunne ikke-grekere delta i OL, og kvinner opptrådte som konkurrenter, lånetakere og tilskuere,

I hovedsak ser problemet ut til å være det åpenbare. De klassiske olympiske lekene, hvis opprinnelse var i begravelsesspill og stressede militære ferdigheter, var for menn. I Iliaden, i OL-lignende begravelseslekene for Patroclus, kan du lese hvor viktig det var å være best. De som vant forventet å være de beste selv før de vant: Delta i konkurransen hvis du ikke var den beste (kalos k'agathos 'vakker og beste') var uakseptabelt. Kvinner, utlendinger og slaver ble ikke ansett for å være topper i Arete 'dyd' - hva gjorde dem best. OL opprettholdt et "oss vs. dem "status quo: inntil verden snudde.

• Kyle, Donald G. "'Den eneste kvinnen i hele Hellas': Kyniska, Agesilaus, Alcibiades og Olympia." Journal of Sport History 30.2 (2003): 183–203. Skrive ut.
• . "Vinner på Olympia." Arkeologi 49.4 (1996): 26–37. Skrive ut.
• Pomeroy, Sarah. "Spartanske kvinner." Oxford, Storbritannia: Oxford University Press, 2002.
• Spyd, Betty. "Et perspektiv av kvinnesportens historie i antikkens Hellas." Journal of Sport History 11.2 (1984): 32–47. Skrive ut.
• Zimmerman, Paul B. "Historien om OL: B. C. til A.D." California History 63.1 (1984): 8-21. Skrive ut.