Abortens gamle historie og når den begynte

Abort, den målbevisste avslutningen av en graviditet, blir ofte presentert som om det var et nytt, nyskapende, vitenskapelig produkt fra moderne tid, når det faktisk er så gammelt som nedtegnet historie.

Selv om prevensjon er eldre, kommer den tidligste kjente beskrivelsen av abort fra den gamle egyptiske medisinske teksten kjent som Ebers Papyrus. Dette dokumentet, skrevet om 1550 f.Kr., og pålitelig fra poster som dateres helt tilbake til det tredje årtusen f.Kr., antyder at en abort kan induseres ved bruk av en plantefiber tampong belagt med en forbindelse som inneholdt honning og knuste dadler. Senere urteabakterier - stoffer som ble brukt til å fremme aborter - inkluderte det lang utdødde silfiumet, det mest verdsatte medisin plante fra den eldgamle verden, og pennyroyal, som fremdeles noen ganger brukes til å indusere aborter (men ikke trygt, da det er veldig giftig). I Lysistrata, en satire skrevet av den greske komiske dramatikeren Aristofanes

Abort er aldri eksplisitt nevnt i noen bok i den jødisk-kristne bibelen, men vi vet at gamle egyptere, persere og romere, blant andre, ville ha øvd på det under sine respektive epoker. Fraværet av noen diskusjon om abort i Bibelen er iøynefallende, og senere myndigheter forsøkte å lukke gapet. Niddah 23a, et kapittel av den babylonske Talmud og antagelig skrevet i det fjerde århundre f.Kr., inneholder kommentarer fra de senere talmudiske lærde om abort som avgjør om en kvinne er "uren." Diskusjonen ville sannsynligvis ha vært i samsvar med samtidige sekulære kilder som tillater abort under tidlig graviditet: "[En kvinne] kan bare abortere noe i form av en stein, og det kan bare beskrives som en klump. "

Tidlig kristen (ca. Forfattere fra det tredje århundre) antyder prevensjonsmidler og abortmidler generelt avvisende, og forbyr abort innenfor konteksten som fordømmer tyveri, begjær, perjury, hykleri og stolthet. Abort er aldri nevnt i Koranen, og senere muslimske lærde har en rekke synspunkter angående moralen til praksis - noen mener at det alltid er uakseptabelt, andre mener at det er akseptabelt frem til den 16. uken av svangerskap.

Det tidligste lovlige abortforbudet stammer fra det assyriske 1000-tallet fvt Code of Assura, et tøft sett med lover som begrenser kvinner generelt. Det pålegger gifte kvinner dødsstraff som innkaller aborter - uten tillatelse fra sine ektemenn. Vi vet at noen regioner i antikkens Hellas også hadde et slags abortforbud fordi det er fragmenter av taler fra den eldgamle greske advokat-oratoren Lysias (445–380 fvt) der han forsvarer en kvinne som er anklaget for å ha en abort. Men i likhet med Code of Assura, kan det ha hatt anvendelse bare i tilfeller hvor mannen ikke hadde gitt tillatelse til å avslutte graviditeten.

Det femte århundre fvt Hippokratisk ed forbød leger fra å indusere valgfrie aborter (krever at leger løfter "ikke gir en kvinne en pessary for å produsere abort"). Den greske filosofen Aristoteles (384–322 fvt) mente at abort var etisk hvis det ble utført i første trimester av svangerskapet, og skrev i Historia Animalium at det er en særegen endring som finner sted tidlig i andre trimester:

"Om denne perioden (den nittiende dagen) begynner embryoet å løse seg i forskjellige deler. Det har hittil bestått av et kjøttliknande stoff uten å skille deler. Det som kalles effluksion er en ødeleggelse av embryoet i løpet av den første uken, mens abort skjer frem til den førtiende dagen; og det større antallet slike embryoer som omkommer, gjør det i løpet av de førti dagene. "

Såvidt vi vet, var kirurgisk abort ikke vanlig før på slutten av 1800-tallet og ville ha vært det hensynsløs før oppfinnelsen av Hegar-dilatatoren i 1879, som gjorde utvidelse og curettasje (D&C) mulig. Men farmasøytisk induserte aborter, forskjellige i funksjon og lignende i virkning, var ekstremt vanlige i den antikke verden.

• Arkenberg, J. S. "The Code of the Assura, c. 1075 fvt: Utdrag fra assyrernes kode." Ancient History Sourcebook. Fordham University, 1998.
• Epstein, Isidore. (Trans.). "Innholdet i Soncino Babylonian Talmud. "London: Soncino Press, Come and Hear, 1918.
• Gorman, Michael J. "Abort og den tidlige kirke: kristne, jødiske og hedenske holdninger i den gresk-romerske verden." Eugene OR: Wipf and Stock Publisher, 1982.
• Mulder, Tara. "The Hippocracy Eath in Roe v. Wade." Eidolon10. mars 2016.
• Riddle, John M. "Prevensjon og abort fra den antikke verdenen til renessansen." Cambridge: Harvard University Press, 1992.