Abortreform vs. Opphev strategier sammenlignet

Hva var forskjellen mellom reform av abort lover og opphevelse av abortlover?

Skillet var viktig for feminister i løpet av 1960- og begynnelsen av 1970-tallet. Mange mennesker arbeidet med å reformere hundre år gamle abortlover i hele USA, men noen aktivister hevdet at disse reformforsøkene ignorerte kvinnens autonomi og støttet menns fortsatte kontroll over kvinner. Et bedre mål, insisterte de feministiske aktivistene, var opphevelse av alle lover som begrenset kvinners reproduktive frihet.

Selv om noen få sterke personer hadde snakket ganske tidlig for abortrettigheter, begynte den utbredte oppfordringen til abortreform i løpet av midten av 1900-tallet. I slutten av 1950-årene jobbet American Law Institute for å etablere en modell straffelov, som foreslo at abort skulle være lovlig når:

1. Graviditeten skyldtes voldtekt eller incest
2. Graviditeten svekket kvinnenes fysiske eller mentale helse alvorlig
3. Barnet vil bli født med alvorlige mentale eller fysiske defekter eller deformiteter

Noen få stater reformerte sine abortlover basert på ALIs modellkode, med Colorado som ledende i 1967.

I 1964 grunnla Dr. Alan Guttmacher fra Planned Parenthood Association for the Study of Abortion (ASA). Organisasjonen var en liten gruppe - omtrent tjue aktive medlemmer - inkludert advokater og leger. deres intensjon var å utdanne seg til abort, inkludert publisering av utdannelsesmateriell og støtte forskning om det eneste spørsmålet om abort. Deres stilling var først og fremst en reformposisjon til å begynne med, og så på hvordan lover kunne endres. De gikk etter hvert over til å støtte opphevelse, og hjalp til med å gi advokaten Sarah Weddington og Linda Coffee, til Roe v. Wade sak da den gikk til Høyesterett på 1970-tallet.

Mange feminister avviste disse forsøkene på abortreform, ikke bare fordi de ikke “gikk langt nok”, men fordi de fremdeles var helt basert på et konsept om kvinner som ble beskyttet av menn og underlagt granskningen av menn. Reform var skadelig for kvinner, fordi det forsterket ideen om at kvinner må be om tillatelse fra menn.

I stedet ba feminister om opphevelse av abortlovene. Feminister ønsket at abort skulle være lovlig fordi de ønsket rettferdighet for kvinner basert på frihet og individuelle rettigheter, ikke sykehusstyrets beslutning om hvorvidt en kvinne skal gis en abort.

Planlagt foreldreskap begynte å innta en opphevelse, snarere enn reform, i 1969. Grupper som Nasjonal organisasjon for kvinner begynte å jobbe for opphevelse. Landsforeningen for opphevelse av abortlover ble stiftet i 1969. Kjent som NARAL, ble gruppens navn endret til National Abortion Rights Action League etter Høyesteretts 1973 Roe v. Wade beslutning. Gruppen for fremme av psykiatri publiserte i 1969 et posisjonsoppgave om abort kalt "Rett til abort: et psykiatrisk syn." Kvinners frigjøringsgrupper som f.eks Rødstrømper holdt "abort uttalelser"og insisterte på at kvinnestemmer ble hørt sammen med menn.

Lucinda Cisler var en nøkkelaktivist som ofte skrev om behovet for å oppheve abortlovene. Hun hevdet at opinionen om abort ble forvrengt på grunn av debatten. En pollster kan spørre: "Under hvilke omstendigheter vil du favorisere en kvinne som har abort?" Lucinda Cisler forestilte seg å spørre "Foretrekker du å frigjøre en slave når trelldom hans (1) er skadelig for hans fysiske helse…?" og så på. I stedet for å spørre hvordan vi kan rettferdiggjøre abort, skrev hun, bør vi spørre hvordan vi kan rettferdiggjøre obligatorisk fødsel.

"Tilhengere av forandringene avbildet alltid kvinner som ofre - for voldtekt, eller røde hunde eller hjertesykdom eller psykisk sykdom - aldri som mulig forme av sine egne skjebner."
- Lucinda Cisler i "Unfinished Business: Birth Control and Women's Liberation" utgitt i antologien i 1970

I tillegg til å definere kvinner som på en eller annen måte å være "beskyttet", tok lovene om abortreformer for gitt statlig kontroll av fosteret på et tidspunkt. Videre hadde aktivister som utfordret gamle abortlover nå de vanskeligheter med å utfordre ytterligere reformerte, men fortsatt feil abortlover.

Selv om reform, modernisering eller liberalisering av abortlover hørtes bra ut, insisterte feministiske aktivister på at opphevelse av abortlover var den rette rettferdigheten for kvinner.

(redigert og nytt materiale lagt til av Jone Johnson Lewis)