Likevel er noen av Aesops mindre kjente fabler virker like tidløs for meg - og morsom for godt mål. De kan ikke tilby en så tydelig moralsk leksjon som en fortelling som "Myren og gresshopperen", men deres observasjoner om menneskelig forfengelighet og menneskelig finesse kan ikke slå. Og alle er tilgjengelige gratis.
En klynge sitter på et oksehorn i lang tid. Etter hvert spør han oksen om han vil at han skal forlate. Oksen sier at han til og med aldri visste at naturen var der i utgangspunktet og ikke vil savne ham når han er borte. Det er en flott leksjon om å overdrive ens egen betydning.
Når en hund gjentatte ganger sniker seg opp på folk for å bite dem, legger mesteren en klokke rundt nakken. Hunden presterer stolt rundt markedsplassen, og tar feil av klokken for et utmerkelsesmerke fremfor et skammerke.
I denne viktige ikke-tell-dine-kyllingene-før-de-luke-fortellingen, søler en kvinne melkespannen hennes mens hun forestiller seg hvor fantastisk hun går å se i kjolen hun vil kjøpe etter å ha solgt kyllingene sine, som vil klekkes fra eggene hun planlegger å kjøpe med inntektene fra å selge melk. Som nå er sølt over hele bakken. Du får ideen.
En mann skryter av bragdene han har oppnådd i fjerne land. Spesielt hevder han å ha hoppet en ekstraordinær avstand på Rhodos, og han sier at han kunne ringe mange vitner for å bekrefte historien hans. En tilskuende forklarer at det ikke er behov for vitner, og sier til brenneren: "Anta at dette er Rhodos, og hopp for oss."
I denne morsomme kommentaren om tapperhet gjør en jeger et stort show med å spore en løve. Når en tremann tilbyr å vise jegeren ikke bare løvens spor, men løven selv, skjelver jegeren av frykt og tydeliggjør at han bare søkte etter sporene.
En klovn på et talentshow gleder publikum ved å lage skurrende lyder og late som om en gris er skjult under kappen. Neste natt skjuler en landsmann en faktisk gris under kappen og klemmer øret slik at det skviser. I denne eldgamle forløperen til amerikansk Idol, publikum erklærer at klovnens svineimitasjon er mye mer nøyaktig enn landsmannen.
En skomaker som ikke kan tjene penger på å fikse sko flytter til en ny by og begynner å selge det han hevder er en motgift til alle giftstoffer. Gjennom nådeløs egenreklame blir han en suksess. Men når han selv blir syk, byr guvernøren i byen en stor belønning hvis han drikker en blanding av gift og motgift. I frykt for virkningene av giften tilstår skomakeren at han er en falsk.
Som "The Buffoon and the Countryman," er dette en fabel om menneskers dårlige dom. Til slutt tukter guvernøren byfolkene: "Du har ikke nølt med å overlate hodene dine til en mann, som ingen kunne ansette for å til og med lage skoene til føttene."
En mann går etter to kvinner, en betydelig yngre enn han, og den andre betydelig eldre. Hver gang han besøker den yngre kvinnen, plukker hun på en grå hårstrå, så han ser nærmere på hennes alder. Hver gang han besøker den eldre kvinnen, plukker hun på en mørk hårstrå, så han ser nærmere på hennes alder. Du har sikkert allerede gjettet at han havner skallet.
I denne historien prøver en møller og sønnen å glede alle, og på den måten mister de både verdigheten og eselet sitt.
En løve og en mann krangler om det som er sterkere: løver eller menn. Som bevis kan mannen vise løven en statue av Hercules som seirer over en løve. Men løven er ikke overbevist og legger merke til at "det var en mann som laget statuen."
Musene holder et møte for å bestemme hva de skal gjøre med fienden deres, katten. En ung mus merker at de alle ville være tryggere hvis de kunne motta advarsel om kattens tilnærming, så han foreslår at det blir festet en bjelle på kattens nakke. Alle elsker forslaget til en klok gammel mus spør: "[B] ut hvem skal bjelle katten?"
Noen av disse historiene kan være bare noen få setninger lange, men alle sammen stemmer med menneskelig natur. De er hundre år gamle, men lærer oss nok en gang at noen ting aldri endres.