Comanche People, Lords of the South Plains

I nesten et århundre Comanche-folk, også kjent som Numunuu og Comanche Nation, opprettholdt et keiserrike rike i det sentrale nordamerikanske kontinentet. Vellykket stymying de koloniale maktene i Spania og USA mellom midten av 18. og midten av 19. århundrer konstruerte Comanche et trekkimperium basert på vold og et ekstraordinært mektig Internasjonal handel.

Rask fakta: Comanche People

Den tidligste historiske posten til Comanche - som kalte seg "Numunuu" eller "Folket" - er fra 1706, da en prest fra den spanske utposten kl. Taos, i det som i dag er New Mexico, skrev til guvernøren på Santa Fe for å fortelle ham at de forventet et angrep fra Utes og deres nye allierte, Comanche. Ordet "Comanche" er fra Ute "kumantsi,"som betyr" alle som vil kjempe mot meg hele tiden ", eller kanskje" nykommer ", eller" personer som har familie ennå forskjellig fra oss. "Comanche-innflytelsesområdet utvidet seg fra de kanadiske slettene til New Mexico, Texas og det nordlige Mexico.

Basert på språk og muntlig historie, er Comanche-forfedrene Uto-Aztecan, som på begynnelsen av 1500-tallet bodde i et enormt territorium fra de nordlige store slettene og inn i Mellom-Amerika. Århundrer tidligere forlot en gren av Uto-Aztecan et sted de kalte Aztlan eller Teguayo, og deres etterkommere flyttet sørover og til slutt opprettet Aztec imperium. En andre stor gren av de uto-aztekanske høyttalerne, Numic-folket, forlot sitt kjerneområde i Sierra Nevadas og satte kurs mot øst og nord, ledet av Shoshone, foreldrekulturen til Comanche.

Shoshone-forfedrene til Comanche bodde en mobil jeger-sanker-fisher livsstil, tilbringer en del av året i fjellene i Great Bassin, og vintrene i de lune daler i Rocky Mountains. Forutsatt hest og pistol, ville deres Comanche-etterkommere imidlertid forvandle seg til en omfattende økonomisk imperium, og bli fryktede montert handelsmannskrigere, basert i et hjemland ved navn Comancheria som varte til midten av 19 århundre.

Selv om moderne Comanches snakker om seg selv som Comanche Nation i dag, har forskere som Pekka Hämäläinen betegnet regionen kjent som Comancheria som Comanche Empire. Koblet mellom de europeiske imperialstyrkene i Frankrike og de begynnende USA i øst, og Mexico og Spania i sør og vest, Comancheria ble operert under et uvanlig økonomisk system, en kombinasjon av handel og vold, som de så som to sider av den samme mynten. Fra 1760- og 1770-tallet handlet Comanche med hester og muldyr, kanoner, pudder, ammunisjon, spydpunkter, kniver, vannkoker og tekstiler, inkludert produkter utenfor landets grenser: Britisk Canada, Illinois, nedre Louisiana og Britisk vest Florida. Disse varene ble flyttet av indianer mellommenn, som handlet med lokalt produserte livsopphold: mais, bønner og squash, bisonkåper og gjemmer seg.

Samtidig gjennomførte Comanche raid på nabodistriktene, drepte nybyggere og fanget slaver, stjal hest og slaktet sau. Raid-and-trade-strategien matet deres merkantilinnsats; når en alliert gruppe ikke klarte å handle nok varer, kunne Comanche gjennomføre periodiske raid uten å kansellere partnerskapet. På markeder i øvre Arkansas basseng og i Taos solgte Comanche våpen, pistoler, pudder, baller, luker, tobakk og slaver av begge kjønn og i alle aldre.

Alle disse varene var sårt tiltrengt av spanske kolonister, som var blitt etablert i den nye verden for å finne og gruver de mytiske "El Dorado" sølvgruvene og fant seg i stedet krever kontinuerlig finansiering fra Spania.

Befolkningen i Comancheria toppet seg på slutten av 1770-tallet på 40 000, og til tross for utbrudd av kopper, opprettholdt de en befolkning på rundt 20 000–30 000 gjennom den tidlige delen av 1800-tallet.

Comancheria var ikke en politisk eller økonomisk samlet helhet. I stedet var det et nomadisk imperium av flere autonome band, forankret i desentralisert politisk makt, slektskap og intra-etnisk utveksling, ikke ulikt den Mongoliske riket. De hadde ingen faste bosetninger eller avgrensninger av privat eiendom, men hevdet i stedet deres kontroll gjennom å navngi steder og kontrollere tilgangen til bestemte steder som kirkegårder, hellige områder og jakt begrunnelse.

Comancheria var sammensatt av rundt 100 rancherier, mobile samfunn på rundt 250 mennesker og 1000 hester og muldyr, spredt over hele landet. Oppgavene var spesifikke for alder og kjønn. Voksne menn var hoder for storfamilien, og tok strategiske beslutninger om leirbevegelse, beiteområder og raidplaner. De fanget og temmet vildhester, og planla husdyrangrep, inkludert rekruttering av personell og ritualer. Tenåringsgutter gjorde det harde arbeidet med pastoralisme, som hver tildelt rundt 150 dyr til å pleie, vann, beite og beskytte.

Kvinner hadde ansvar for barnepass, kjøttforedling og husholdningsoppgaver, fra konstruksjon av tipi til matlaging. De kledde skinn til markedet, samlet drivstoff, lagde saler og reparerte telt. Ved 1800-tallet, som et resultat av en alvorlig mangel på arbeidskraft, ble Comanche polygam. De mest fremtredende mennene kunne ha åtte til ti koner, men resultatet var devalueringen av kvinner i samfunnet; jenter ble ofte gift før de nådde puberteten. I hjemmet var seniorkona de viktigste beslutningstakerne, og kontrollerte fordelingen av mat og kommanderte sekundære hustruer og slaver.

Antallet slaver i Comanche Nation økte slik at på begynnelsen av 1700-tallet var Comanche de dominerende slavehandlerne i det nedre midtkontinentet. Etter 1800 gjennomførte Comanches hyppige slaveangrep i Texas og Nord-Mexico. På høyden av imperiet utgjorde slaver 10% til 25% av befolkningen, og nesten hver familie hadde en eller to meksikanske fangere. Disse slavene arbeidet på rancheriene som en arbeidsstyrke, men var også fredsledninger som utveksling under diplomatiske forhandlinger, og solgte som varer i New Mexico og Louisiana.

Hvis de ble tatt i krig, overlevde voksne menn fangenskapen hvis de hadde spesielle talenter, for eksempel sadelmakere eller litterære fanger for å oversette oppfangede sendinger eller tjene som tolk. Mange fangegutter ble vanlige krigere, og jenter og kvinner var husarbeid og seksuelle arbeidere som var potensielle mødre til barn som bedre kunne motstå europeiske sykdommer. Barn ble omdøpt og kledd i Comanche-klær og ført inn i samfunnet som medlemmer.

Rancheriene utgjorde et nettverk av nærstående og allierte storfamilier. De var uavhengige politiske enheter, som tok autonome avgjørelser om leirbevegelser, oppholdsmønstre og småskala handel og raiding. De var den primære sosiale gruppen, selv om individer og familier flyttet mellom rancherias.

Hver rancheria ble ledet av a paraibo, som oppnådde status og ble utnevnt til leder etter anerkjennelse - ikke stemt i seg selv, men ble enige om av andre familiens hovedmenn. Den beste paraibo var flink til å forhandle, hadde samlet en personlig formue og gitt mye av formuen sin bort. Han dyrket patriarkalske forhold til sine tilhengere og hadde et nominelt autoritetsnivå. De fleste hadde personlige uttalelser som kunngjorde beslutningene hans for samfunnet og holdt livvakter og hjelpemidler. De dømte ikke eller delte ut dom, og hvis noen ikke var fornøyd med det paraibo de kunne bare forlate rancheria. Hvis for mange mennesker var misfornøyde, ville imidlertid paraibo kunne bli avsatt.

Et bandråd, bestående av alle mennene i rancheriaen, bestemte militære kampanjer, disponering av bytte og tid og sted for sommerjakter og trossamfunn i samfunnet. Alle menn fikk delta og tale i disse bandnivårådene.

Etter 1800 samlet rancheriene massevis tre ganger i løpet av året, og passet inn i en sesongplan. Comanche tilbrakte somre i de åpne slettene, men om vinteren fulgte de bisonen inn i skogkledde elvedaler i Arkansas, Nord-Kanadisk, Kanadisk, Røde, Brazos og Colorado elver, hvor ly, vann, gress og bomullsvedbunn ville støtte deres enorme hest og muldyrbesetninger gjennom kulden årstid. Disse midlertidige byene kunne huse tusenvis av mennesker og dyr i flere måneder og strekke seg i flere miles langs en bekkebunn.

Vinteroppgjørene var ofte stedet for messer; i 1834 besøkte maleren George Catlin en sammen med oberst. Henry Dodge.

Comanche snakker et sentralt numerisk språk (Numu Tekwapu) som bare er noe forskjellig fra den østlige (Wind River) Shoshone. Et tegn på Comanche kulturelle kraft var spredningen av språket deres gjennom sørvest og Great Plains. I 1900 var de i stand til å drive det meste av sin virksomhet på grensemesser i New Mexico på sine egne språk, og mange av menneskene som kom til å handle med dem var flytende i det.

På slutten av 1800-tallet, som med andre indianergrupper, ble Comanche-barn hentet fra hjemmene sine og plassert på internatskoler. På begynnelsen av 1900-tallet døde eldste og barn lærte ikke språket. Tidlige forsøk på å opprettholde språket ble organisert av individuelle stammemedlemmer, og i 1993 ble Comanche Language and Culture Conservation Committee dannet for å støtte denne innsatsen.

Under andre verdenskrig var 14 unge Comanche-menn Code Talkers, menn som var flytende i språket sitt og brukte den til å kommunisere militær informasjon på tvers av fiendens linjer, en innsats de blir hedret for i dag.

Comanche definerte ikke verden langs fargelinjer; alle som var villige til å ta i bruk riktig adferdskode, ville bli akseptert. Den koden inkluderte å respektere slektskap, respektere leirregler, adlyde tabuer, gi etter til konsensusstyre, overholde aksepterte kjønnsroller og bidra til kommunale anliggender.

Comanche Empire fortsatte å svaie i den sentrale delen av det nordamerikanske kontinentet frem til til tross for at han hadde avverget meksikanske og spanske inngrep og motarbeidet USA sterkt Stater. I 1849 svev deres befolkning fremdeles rundt 10 000, med 600–800 meksikanske slaver og utallige innfødte fanger.

Slutten ble delvis brakt fordi de statistisk drepte bison. I dag er mønsteret gjenkjennelig, men Comanche, som mente at bøfflene ble administrert av det overnaturlige riket, savnet advarselsskiltene. Mens de ikke overskred høsten, drepte de gravide kyr om våren, og de åpnet jaktmarkene som en markedsføringsplo. Samtidig rammet en tørke i 1845 som varte til midten av 1860-årene; og gull ble oppdaget i California i 1849 og Colorado i 1858, noe som førte til en vedvarende innsats som Comanche ikke kunne bekjempe.

Til tross for et pusterom fra tørke og nybyggere under borgerkrigen, da krigen tok slutt, begynte de vedvarende indiske kriger. Den amerikanske hæren invaderte Comancheria i 1871, og en kamp ved Elk Creek 28. juni 1874 var en av de siste innsatsene fra en stor nasjon.

Comanche Nation er en føderalt anerkjent stamme, og medlemmene er i dag bosatt i et stammekompleks innenfor originalen reservasjonsgrenser som de deler med Kiowa og Apache, i Lawton-Fort Sill-området i Oklahoma, og omegn områder. De opprettholder en desentralisert organisasjonsstruktur av autonome band, er selvstyrende, og hvert band har et sjef og stamråd.

Stammetall viser en påmelding på 16,372, med omtrent 7 763 medlemmer bosatt i Lawton-Ft. Sill. Stammepåmeldingskriterier tilsier at en person er minst en fjerdedel av Comanche for å kvalifisere seg for påmelding.

Totalt 23.330 mennesker identifiserte seg som Comanche i 2010-folketellingen.

• Amoy, Tyler. "Comanche-motstand mot kolonialisme." History in the Making 12.10 (2019).
• Fowles, Severin og Jimmy Arterberry. "Gesture and Performance in Comanche Rock Art." Verdens kunst 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen, Pekka. "Comanche Empire." New Haven CT: Yale University Press, 2008.
• Mitchell, Peter. "Å gå tilbake til røttene: Comanche Trade and Diet Revisited." Ethnohistory 63.2 (2016): 237–71.
• Montgomery, Lindsay M. "Nomadisk økonomi: Logikken og logistikken til Comanche-imperialismen i New Mexico." Journal of Social Archaeology 19.3 (2019): 333–55.
• Newton, Cody. "Mot en kontekst for sen forkontakt kulturendring: Comanche-bevegelse før spansk dokumentasjon fra det attende århundre." Sletter antropolog 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez, Joaquín. "Et annet blikk på innfødte amerikanske avfolking: Comanche Raiding, Captive Taking and Population Decline." Ethnohistory 61.3 (2014): 391–418.