Konkordatet fra 1801: Napoleon og kirken

Concordat fra 1801 var en avtale mellom Frankrike - representert ved Napoleon Bonaparte - og både kirken i Frankrike og pavedømmet over den romersk-katolske kirkes stilling i Frankrike. Denne første setningen er litt falsk fordi mens konkordaten offisielt var et religiøst oppgjør på vegne av Den franske nasjonen, Napoleon og målene for det fremtidige franske imperiet var så massivt sentralt i det, det er i utgangspunktet Napoleon og Pavedømmet.

Behovet for et konkordat

En avtale var nødvendig fordi de stadig mer radikale den franske revolusjon strippet bort de gamle rettighetene og privilegiene kirken hadde hatt, grep mye av landet og solgte det til sekulære grunneiere, og på et tidspunkt virket på randen, under Robespierre og Komité for offentlig sikkerhet, om å starte en ny religion. Da Napoleon tok makten, var skiftet mellom kirke og stat mye redusert og a katolikk vekkelse hadde funnet sted over store deler av Frankrike. Dette hadde ført til at noen spilte ned prestasjonen av Concordat, men det er viktig å huske at den franske revolusjonen hadde revet religion i Frankrike fra hverandre, og om det var en Napoleon eller ikke, noen måtte prøve å bringe situasjonen til fred.

instagram viewer

Det var fremdeles en offisiell uenighet mellom resten av kirken, spesielt pavedømmet, og staten og Napoleon mente en viss avtale var nødvendig for å bidra til å bringe bosetningen til Frankrike (og for å øke hans egen status). En vennlig katolsk kirke kunne håndheve troen på Napoleon, og uttale hva Napoleon mente var de riktige måtene å leve i det keiserlige Frankrike, men bare hvis Napoleon kunne komme til rette. På samme måte undergravde en ødelagt kirke freden, forårsaket store spenninger mellom den tradisjonelle fromheten i landlige områder og antikleriske byer, drev kongelige og kontrarevolusjonære ideer. Da katolisismen var knyttet til kongelige og monarki, ønsket Napoleon å knytte det til hans kongelige og monarki. Napoleons beslutning om å komme til rette var således helt pragmatisk, men ønsket velkommen av mange. Bare fordi Napoleon gjorde det for egen vinning, betyr ikke det at det ikke trengtes en Concordat, bare at den de fikk var en viss måte.

Avtalen

Denne avtalen var Concordat fra 1801, selv om den offisielt ble promulgert i påsken 1802 etter å ha gjennomgått enogtyve omskrivninger. Napoleon fikk det også forsinket slik at han først kunne sikre fred militært, i håp om at en takknemlig nasjon ikke ville bli forstyrret av avtalen Jacobin. Paven gikk med på å godta beslag av kirkeeiendom, og Frankrike gikk med på å gi biskoper og andre kirkelige skikkelser lønn fra staten, og avsluttet separasjonen av de to. Den første konsulen (som betydde Napoleon selv) fikk makt til å nominere biskoper, kartet over kirkegeografi ble omskrevet med endrede sogn og biskop. Seminarer var igjen lovlige. Napoleon la også til de ‘organiske artiklene’ som kontrollerte pavens kontroll over biskoper, favoriserte regjeringsønsker og opprørte paven. Andre religioner fikk lov. I virkeligheten hadde pavedømmet sluttet seg til Napoleon.

Slutt på Concordat

Freden mellom Napoleon og paven brøt i 1806 da Napoleon introduserte en ny ‘imperial’ katekisme. Dette var sett med spørsmål og svar designet for å utdanne mennesker om den katolske religionen, men Napoleons versjoner utdannet og indoktrinerte mennesker i ideene til hans imperium. Napoleons forhold til kirken forble også frostig, spesielt etter at han ga seg selv sin egen helligdag 16. august. Paven ekskommuniserte til og med Napoleon, som svarte med å arrestere paven. Likevel forble Concordat intakt, og selv om det ikke var perfekt, med noen regioner som viste seg at treg Napoleon prøvde å ta mer makt fra kirken i 1813 da Concordat of Fontainebleau ble tvunget til paven, men dette ble raskt avvist. Napoleon brakte en form for religiøs fred til Frankrike som de revolusjonære lederne hadde funnet utenfor deres rekkevidde.

Napoleon kan ha falt fra makten i 1814 og 15, og republikker og imperier kom og gikk, men Concordat forble til 1905 da en ny fransk republikk avlyste den til fordel for ‘Separasjonsloven’ som delte kirke og stat.