Marzanna, slaviske gudinnen for død og vinter

Vintergudinnen Marzanna har flere skikk og flere navn i Slavisk mytologi, men alle er onde. Hun representerer vinterens komme og er en av tre sesongsøstre som representerer syklusen liv og død; hun er også en skjebnegudinne, hvis ankomst indikerer ulykke; og hun er en kjøkkengudinne, som skaper mareritt og rampete fikler med en kvinnes spinning.

Key Takeaways: Marzanna

Gudinnen til vinter kjent som Marzanna er sannsynligvis en eldgamle rester, den slaviske versjonen av den gamle gudinnen som krone funnet i hele indoeuropeiske mytologier, og kjent som Marratu for kaldeerne, Marah for jødene, og Mariham for Persere. Som en

Det er en matchende vårgudinne (Vesna eller Lada), som sies å forføre Perun, lynguden, som bringer slutten på vinteren. En sommergudinne heter Zhiva, som styrer over avlinger. Det er ingen høstgudinne; i følge mytene var hun datteren til månen Chors som ble forhekset ved fødselen og forsvant. Marzanna hadde ett barn, krigsguden Triglav, av Chernobog.

Når våren nærmer seg, blir festen til Maslenitsa holdt, der folk kler en stråjomfru i filler, fører henne gjennom byen inn i åkrene og brenner henne i kraftig, eller drukner henne i en elv eller dam. Effigy representerer Marzanna, og brenning eller ødeleggelse av effigy representerer vinterforvisningen fra landet. Drukningen er hennes forsvinning i underverdenen.

På sommersolverv inkluderer Kupalo-seremonien en blanding av nye og begravelsesrike ideer, et sett med gledelig og tragisk ritualer som feirer både den dionysiske blandingen av ild og vann og solens nedadgående kurs mot dens vintrengrav.

Når vinteren nærmer seg, er Marzanna assosiert med den "fortryllede jegeren" -myten. En historie fortalt av romfolket er at en jeger (noen ganger solens gud) forelsker seg i Marzanna og hun feller sjelen hans i et magisk speil der (heller som Persephone) han må tilbringe den lange vinteren.

I noen fortellinger fremstår Marzanna som Mara eller Mora, en ødeleggende skjebnegudinne som rir nattvindene og drikker menns blod. Hun er måren i ordet mareritt, beskrevet som en "uhyrlig hage som sitter på brystet, stum, ubevegelig og ondartet, en inkarnasjon av den onde ånden hvis utålelige vekt knuser pusten ut av kroppen "(Macnish 1831). Hun ligner i denne forbindelse den hinduistiske gudinnen Kali the Destroyer, hvis dødsaspekt betyr "passiv vekt og mørke."

I denne utformingen er Marzanna (eller Mora) en personlig plage, som noen ganger gjør seg selv til en hest, eller til en hårbukk. En historie er om en mann som ble plaget av henne at han forlot hjemmet sitt, tok sin hvite hest og syklet bortover den. Men uansett hvor han streifet etter Mora fulgte. Til slutt passerte han natten på et vertshus, og husets herre hørte ham stønne i et mareritt, og fant at han ble kvalt av en lang buffe med hvitt hår. Verten klippet håret i to stykker med en saks, og om morgenen ble den hvite hesten funnet død: håret, marerittet og den hvite hesten var alle Marzanna.

Som kjøkkendemonen Marui eller Marukhi gjemmer Marzanna seg bak ovnen og snurrer om natten, og lager rare dunkende lyder når faren er i vente. Hun forvandler seg til en sommerfugl og henger over leppene til sviller som bringer dem dårlige drømmer.

Hvis en kvinne snurrer noe uten å først si en bønn, vil Mora komme om natten og ødelegge alt arbeidet hennes. I dette aspektet blir Marzanna noen ganger kalt Kikimori, en skygge av sjelene til jenter som har dødd ukristen eller ble forbannet av foreldrene.

• Leeming, David. "The Oxford Companion to World Mythology." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Skrive ut.
• Macnish, Robert. "Søvnens filosofi." Glasgow: W. R. McPhun, 1830.
• Monaghan, Patricia. "Encyclopedia of Goddesses & Heroines." Novato CA: New World Library, 2014. Skrive ut.
• Ralston, W.R.S. "Songs of the Russian People, som illustrerende for slavisk mytologi og russisk samfunnsliv." London: Ellis & Green, 1872. Skrive ut.
• Walker, Barbara. "Kvinnens leksikon om myter og hemmeligheter." San Francisco: Harper and Row, 1983. Skrive ut.