Hvem var foreldrene til Hercules?

Hercules, bedre kjent for klassikere som Herakles, hadde teknisk sett tre foreldre, to dødelige og en guddommelige. Han ble oppvokst av Amphitryon og Alcmene, en menneskelig konge og dronning som var søskenbarn og barnebarn av Zeus 'sønn Perseus. Men ifølge legendene var Herakles biologiske far faktisk Zevs han selv. Historien om hvordan dette skjedde er kjent som "The Amphitryon", en historie fortalt mange ganger gjennom århundrene.

Key Takeaways: Hercules 'Parents

Hercules 'mor var Alcmene (eller Alcmena), datter av Electryon, kongen av Tiryns og Mycenae. Electryon var en av sønnene til

Alcmene var vakker, staselig, dydig og klok. Hun nektet å gifte seg med Amphitryon før han hevnet henne åtte brødre, som hadde falt i kamp mot tafianerne og teleboerne. Amphitryon dro til kamp og lovet Zeus at han ikke ville komme tilbake før han hadde hevnet Alcmene's brødres dødsfall og brent landsbyene til Taphians og Teleboans til grunn.

Zevs hadde andre planer. Han ønsket seg en sønn som skulle forsvare guder og menn mot ødeleggelse, og han valgte "pentkledd" Alcmene som mor til sønnen. Mens Amphitryon var borte, forkledde Zeus seg som Amphitryon og forførte Alcmene, i en natt som var tre netter lang, og unnfanget Herakles. Amphitryon kom tilbake den tredje natten og elsket sin dame, og unnfanget et fullt menneskelig barn, Iphicles.

Mens Alcmene var gravid, Hera, Zeus 'sjalu kone og søster, fant ut om barnet sitt å være. Da Zevs kunngjorde at hans etterkommer født den dagen ville være konge over Mykene, han hadde glemt at Amphitryons onkel, Sthenelus (en annen sønn av Perseus), også ventet et barn med sin kone.

Hera ønsket å frata mannen sin hemmelige kjærlighetsbarn den prestisjetunge prisen for den mykeniske tronen, induserte Hthenelus 'kone til arbeid og fikk tvillingene til å rote dypere i Alcmene's livmor. Som et resultat avviklet Sthenelus 'feige sønn, Eurystheus, styrende Mycenae, i stedet for mektige Herakles. Og Herakles dødelige stiefetter var den han brakte fruktene til Tolv arbeid.

Alcmene fødte tvillingguttene, men det ble raskt gjort klart at en av guttene var overmenneskelig og barnet til hennes utilsiktet forbindelse med Zeus. I Plautus 'versjon fikk Amphitryon vite om Zeus' etterligning og forførelse fra seeren Tyresias og ble rasende. Alcmene flyktet til et alter som Amphitryon plasserte brannstokker, som han fortsatte å tenne på. Zeus reddet henne og forhindret hennes død ved å slukke flammene.

I frykt for Heras vrede forlot Alcmene Zeus 'barn i et felt utenfor bymurene i Theben, der Athena fant ham og brakte ham til Hera. Hera ammet ham, men fant ham for mektig, og sendte ham tilbake til sin mor, som ga barnet navnet Herakles, "Hera herlighet."

Den tidligste versjonen av denne historien er blitt tilskrevet Hesiod (Ca. 750–650 fvt), som en del av "skjoldet fra Herakles." Det var også grunnlaget for en tragedie av Sofokles (5. århundre fvt), men ingenting av det har overlevd.

I det andre århundre f.Kr. den romerske dramatikeren T. Maccius Plautus fortalte historien som en tragikomedie med fem handlinger kalt "Jupiter in Disguise" (sannsynligvis skrevet mellom 190 og 185 f.Kr.), og omarbeidet historien som et essay om den romerske forestillingen om paterfamilias: den slutter gjerne.

"Vær til god glede, Amphitryon; Jeg er kommet til din hjelp; du har ingenting å frykte; alle spådommere og beroligere la være. Hva som skal være, og hva som har gått, vil jeg si deg; og så mye bedre enn de kan, for så vidt jeg er Jupiter. For det første har jeg lånt av personen til Alcmena, og har fått henne til å være gravid med en sønn. Du fikk henne også til å bli gravid, da du gikk ut på ekspedisjonen; ved en fødsel har hun ført frem de to sammen. En av disse, den som er sprunget fra foreldrene mine, skal velsigne deg med dødløs ære ved sine gjerninger. Kom tilbake med Alcmena til din tidligere kjærlighet; hun fortjener ikke at du skal tilregne henne det som hennes skyld; av min kraft har hun blitt tvunget til å handle. Jeg vender nå tilbake til himmelen. "

Nyere versjoner har stort sett vært komedier og satirer. Den engelske poeten John Drydens versjon fra 1690 fokuserte på moral og maktmisbruk. Den tyske dramatikeren Heinrich von Kleists versjon ble først iscenesatt i 1899; Franskmannen Jean Giraudouxs "Amphitryon 38" ble iscenesatt i 1929, og en annen tysk versjon, Georg Kaisers "Zwiemal Amphitryon" ("Double Amphitryon") i 1945. Giraudouxs "38" er i seg selv en vits, og refererer til hvor mange ganger stykket hadde blitt tilpasset.

• Burgess, Jonathan S. "Coronis Aflame: The Gender of Mortality." Klassisk filologi 96.3 (2001): 214–27. Skrive ut.
• Hesiod. "Skjold av Herakles." Trans. Hugh G. Evelyn-White. I "The Homeric Hymns and Homerica med en engelsk oversettelse. " Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Skrive ut.
• Nagy, Gregory. "Den gamle greske helten på 24 timer." Cambridge, Mass.: Belknap Press, 2013. Skrive ut.
• Neumarkt, Paul. "'The Amphitryon Legend 'i Plautus, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux." Amerikansk Imago 34.4 (1977): 357–73. Skrive ut.
• Papadimitropoulos, Loukas. "Herakler som tragisk helt." Den klassiske verden 101.2 (2008): 131–38. Skrive ut.