Avdekke de arkeologiske restene av Tipis

En tipi-ring er de arkeologiske restene av en tipi, en boligtype konstruert av nordamerikanske sletterfolket mellom minst så tidlig som 500 f.Kr. fram til begynnelsen av 1900-tallet. Da europeerne ankom de store slettene i Canada og USA på begynnelsen av 1800-tallet århundre, fant de tusenvis av klynger med steinsirkler, laget av små steinblokker plassert på nært hold intervaller. Ringene varierte i størrelse mellom syv til 30 fot eller mer i diameter, og i noen tilfeller ble de innebygd i brusen.

De tidlige europeiske oppdagelsesreisende i Montana og Alberta, Dakotas og Wyoming var godt klar over betydningen og bruken av steinsirklene, fordi de så dem i bruk. Den tyske oppdagelsesreisende prins Maximilian fra Wied-Neuweid beskrev en Blackfoot-leir kl Fort McHenry i 1833; senere sletter reisende som rapporterte om praksisen, Joseph Nicollet i Minnesota, Cecil Denny ved Assiniboine-leiren ved Fort Walsh i Saskatchewan, og George Bird Grinnell med Cheyenne.

Det disse oppdagelsesreisende så, var folket i slettene som brukte steiner for å veie ned kantene på tippene. Da leiren flyttet, ble tipisene tatt ned og flyttet med leiren. Bergartene ble etterlatt, noe som resulterte i en serie steinsirkler på bakken: og fordi slettefolket dro tipi-vekten deres bak, vi har en av de få måtene som husholdningslivet på slettene kan være arkeologisk dokumentert. I tillegg hadde og hadde ringene selv mening for etterkommerne av gruppene som skapte dem, utover de hjemlige funksjoner: og historie, etnografi og arkeologi sammen sørger for at ringene er en kilde til kulturell rikdom som deres klarhet.

For noen slettegrupper er tipiringen symbolsk for sirkelen, et kjernebegrep av det naturlige miljøet, tidens gang og den strålende endeløse utsikten i alle retninger fra slettene. Tipi-leirene ble også organisert i en sirkel. Blant Plains Crow tradisjoner, er ordet for forhistorie Biiaakashissihipee, oversatt som "da vi brukte steiner for å veie ned logene våre". En Crow-legende forteller om en gutt som heter Uuwatisee ("Big Metal") som brakte metall- og tretips til Crow-folket. Faktisk er stein tipi ringer datert senere enn 1800-tallet sjelden. Scheiber og Finley påpeker at som sådan fungerer steinsirkler som mnemoniske enheter som knytter etterkommere til sine forfedre på tvers av rom og tid. De representerer fotavtrykket til hytta, det konseptuelle og symbolske hjemmet til Crow-folket.

Chambers and Blood (2010) bemerker at tipiringer typisk hadde en døråpning mot øst, preget av et brudd i sirkel av steiner. I følge kanadiske Blackfoot-tradisjon ble inngangen sydd stengt, og steinsirkelen ble fullstendig da alle i tipien døde. Det skjedde altfor ofte under koppevannepidemien fra 1837 ved Akáíí’nisskoo eller Many Dead Káínai (Blackfoot eller Siksikáítapiiksi) leirsted nær dagens Lethbridge, Alberta. Samlinger av steinsirkler uten døråpninger som de ved Many Dead er således minnesmerker om ødeleggelsen av epidemier på Siksikáítapiiksi-mennesker.

Ufortalte antall tipi-ringsteder er blitt ødelagt av euroamerikanske nybyggere som flyttet inn på slettene, målrettet eller ikke: Imidlertid er det fremdeles 4000 steinsirkulasjonssteder som er registrert i staten Wyoming alene. Arkeologisk har tipi-ringer få gjenstander knyttet til dem, selv om det generelt er ildsteder, som kan brukes til å samles radiokarbon datoer.

De tidligste av tipis i Wyoming er fra Sent arkaisk perioden rundt 2500 år siden. Dooley (sitert i Schieber og Finley) identifiserte økt antall tipi-ringer i Wyoming-stedets database mellom 700-1000 e.Kr. og 1300-1500 e.Kr. De tolker disse høyere tallene som representerer en økt befolkning, økt bruk av Wyoming løypesystem og migrasjonene fra Crow fra Hidatsa-hjemlandet langs Missouri-elven i Nord Dakota.

De fleste arkeologiske studier av tipiringer er resultatene av storskala undersøkelser med valgt pit-testing. Et nylig eksempel var i Bighorn Canyon of Wyoming, det historiske hjemmet til flere Plains-grupper, for eksempel Crow og Shoshone. Forskerne Scheiber og Finley brukte håndholdte Personal Data Assistants (PDAs)) å legge inn data om tipi-ringer, en del av en utviklet kartleggingsmetode som kombinerer fjernmåling, utgraving, håndtegning, datamaskinassistert tegning og Magellan Global Positioning System (GPS) utstyr.

Scheiber og Finley studerte 143 ovale tipieringer på åtte steder, datert for mellom 300 og 2500 år siden. Ringene varierte i diameter mellom 160-854 centimeter langs sine maksimale akser, og 130-790 cm på minimum, med gjennomsnitt 577 cm maks og 522 cm minimum. Tipi studert i det nittende og tidlige tjuende århundre ble rapportert som 14-16 fot i diameter. Den gjennomsnittlige døråpningen i datasettet deres vender mot nord-øst, og pekte mot midtsommerens soloppgang.

Den interne arkitekturen til Bighorn Canyon-gruppen inkluderte ildsted i 43% av tippene; eksternt inkluderte steinjusteringer og varder antatt å representere kjøtttørkingstativer.

Chambers CM, og Blood NJ. 2009. Elsker de naboen: Å repatriere prekære Blackfoot-nettsteder. International Journal of Canadian Studies 39-40:253-279.

Diehl MW. 1992. Arkitektur som et vesentlig korrelat for mobilitetsstrategier: Noen implikasjoner for arkeologisk tolkning.Tverrkulturell forskning 26(1-4):1-35. doi: 10.1177 / 106939719202600101

Janes RR. 1989. En kommentar til Microdebitage-analyser og kulturelle steddannelsesprosesser blant Tipi Dwellers.American Antiquity 54(4):851-855. doi: 10.2307 / 280693

Orban N. 2011.Keeping House: A Home for Saskatchewan First Nations 'Artefakter. Halifax, Nova Scotia: Dalhousie University.

Scheiber LL, og Finley JB. 2010.Innenriks campingplasser og cyberlandskap i Rocky Mountains. antikken84(323):114-130.

Scheiber LL, og Finley JB. 2012. Ligger (Proto) historie på nordvestlige sletter og svaberg. I: Pauketat TR, redaktør. Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford: Oxford University Press. s 347-358. doi: 10.1093 / oxfordhb / 9780195380118.013.0029

Seymour DJ. 2012.Når data snakker tilbake: Løsning av kildekonflikt i Apache bolig- og brannskapende oppførsel. International Journal of Historical Archaeology 16(4):828-849. doi: 10.1007 / s10761-012-0204-z