William Butler Yeats skrev "The Second Coming" i 1919, like etter slutten av første verdenskrig, kjent på den tiden som "Den store krigen" fordi det var den største krigen som ennå er utkjempet og "Krigen for å avslutte alle kriger" fordi den var så grufull at deltakerne håpet at det ville være den siste krigen.
Det var heller ikke lenge siden Påskeoppgang i Irland, et opprør som ble brutalt undertrykt som var temaet for Yeats 'tidligere dikt "Påske 1916", og Russisk revolusjon i 1917, som styrte den lange regelen om czars og ble ledsaget av sin fulle andel av dvelende kaos. Det er ikke rart at dikterens ord formidler hans følelse av at verden han kjente kom til en slutt.
”Det andre kommer” refererer selvfølgelig til den kristne profetien i Bibelens åpenbaringsbok om at Jesus vil komme tilbake til å regjere over jorden i sluttidene. Men Yeats hadde et eget mystisk syn på verdens historie og fremtidige ende, nedfelt i hans bilde av "gyrene". kjegleformede spiraler som krysser hverandre slik at hver smertes smaleste punkt er inne i den bredeste delen av annen. Gyrene representerer forskjellige elementalkrefter i historiske sykluser eller forskjellige belastninger i utviklingen av en individuell menneskelig psyke, som hver begynner i renheten til en konsentrert punkt og spredte / utartet til kaos (eller omvendt) - og diktet hans beskriver en apokalypse veldig forskjellig fra den kristne visjonen om slutten av verden.
"Det andre kommer"
For å diskutere stykket på hånden bedre, la oss friske oss opp ved å lese dette klassiske stykket på nytt:
Slår og vender inn den utvidede gyren
Falken kan ikke høre falken;
Ting faller fra hverandre; sentrum kan ikke holde;
Bare anarki er løst over hele verden,
Det blodformede tidevannet er løst, og overalt
Uskyldighetsseremonien drukner;
De beste mangler all overbevisning, mens den verste
Er fulle av lidenskapelig intensitet.
Visst åpenbaring er nær;
Sikkert det andre kommer for hånden.
Det andre kommer! Knapt er de ordene ut
Når et stort bilde ut av Spiritus Mundi
Plager mitt syn: et sted i ørkenen
En form med løvekroppen og hodet til en mann,
Et blikk blankt og ynkelig som solen,
Flytter sine langsomme lår, mens alt handler om det
Hjulskygger av de indignerte ørkenfuglene.
Mørket synker igjen; men nå vet jeg det
Det tjue århundrene med steinete søvn
Ble irritert av mareritt av en gyngende vugge,
Og hvilket grovt dyr, timen kommer omsider til slutt,
Slouches mot Betlehem for å bli født?
Merknader om skjema
Det underliggende metriske mønsteret til "Det andre kommer" er iambisk pentameter, den bærebjelken i engelsk poesi fra Shakespeare og fremover, der hver linje består av fem iambiske fot - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Men denne grunnleggende måleren er ikke umiddelbart tydelig i Yeats 'dikt, fordi den første linjen i hver seksjon - det er vanskelig å kalle dem strofer fordi det bare er to, og de er ikke i nærheten av samme lengde eller mønster - begynner med en ettertrykkelig troee og beveger seg deretter inn i en veldig uregelmessig, men ikke desto mindre inntrengende rytme av det meste iambs:
TURN ing / og TURN / ing / the WIDE / ning GYRE
Sikker på / noe RE / ve LA / tion IS / ved HÅND
Diktet er overstrødd med forskjellige føtter, mange av dem liker den tredje foten i den første linjen over, pyrriske (eller ubelastede) føtter, som forbedrer og fremhever belastningen som følger dem. Og den siste linjen gjentar det rare mønsteret i de første linjene i seksjonen, som begynner med et smell, trochee, etterfulgt av utløp av uopplagte stavelser mens den andre foten blir omgjort til en iamb:
SLOU ches / mot BETH / le HEM / to be / FØDT
Det er ingen slutt-rim, ikke mange rim i det hele tatt, selv om det er mange ekko og repetisjoner:
Snu og snu ...
Falken... falken
Sikkert... for hånden
Sikkert den andre kommer... for hånden
Det andre kommer!
Til sammen skaper effekten av all denne uregelmessigheten i form og vekt kombinert med de incantatoriske repetisjonene inntrykk av at "Det andre kommer" ikke er så mye som en ting, et skrevet dikt, ettersom det er en innspilt hallusinasjon, en drøm fanget.
Merknader om innhold
Den første strofen i “Det andre kommer” er en kraftig beskrivelse av en apokalypse, åpnet med det uutslettelige bildet av falken som kretser seg stadig høyere, i stadig større grad spiraler, så langt at "Falken ikke kan høre falken." Den sentrifugale drivkraften beskrevet av de sirkler i luften har en tendens til kaos og oppløsning - “Ting faller fra hverandre; sentrum kan ikke holde ”- og mer enn kaos og oppløsning, til krig -” Det bloddunkne tidevannet ”- til grunnleggende tvil - "De beste mangler all overbevisning" - og til regelen om feilaktig ondskap - "De verste / er fulle av lidenskapelige intensitet."
Den sentrifugale drivkraften til de utvide sirklene i luften er imidlertid ingen parallell med Big Bang-teorien om universet, der alt som farer bort fra alt annet til slutt sprer seg ut i intet. I Yeats 'mystiske / filosofiske teori om verden, i skjemaet han skisserte i sin bok "A Vision", skjærer gyrene kryssende kjegler, den ene utvides mens den andre fokuserer på et enkelt punkt. Historie er ikke en enveis tur inn i kaos, og passasjen mellom gyrene ikke verdens ende helt, men en overgang til en ny verden - eller til en annen dimensjon.
Den andre delen av diktet gir et glimt av naturen til den neste, nye verdenen: Det er en sfinks - “et stort bilde av Spiritus Mundi... / En form med løvekropp og hodet til en mann ”- derfor er det ikke bare en myte som kombinerer elementer fra vår kjente verden på nye og ukjente måter, men også en grunnleggende mysterium, og grunnleggende fremmed - "Et blikk tomt og ynkelig som solen." Den svarer ikke på spørsmålene som stilles av det utgående domenet - derfor ørkenfugler forstyrret av sin oppgang, som representerer innbyggerne i den eksisterende verden, emblemene fra det gamle paradigmet, er "indignerte." Det utgjør sitt eget nye spørsmål, og så Yeats må avslutte diktet med mysteriet, spørsmålet hans: "hvilket grovt dyr, dens time kommer til slutt, / Slouches mot Bethlehem for å bli født?"
Det har blitt sagt at essensen av flotte dikt er deres mysterium, og det er absolutt sant for "Det andre komme." Det er et mysterium, det beskriver a mysterium, det tilbyr tydelige og resonante bilder, men det åpner seg også for uendelige lag med tolkning.
Kommentarer og sitater
"Det andre kommer" har resonert i kulturer over hele verden siden det ble publisert første gang, og mange forfattere har henvist til det i sitt eget arbeid. En fantastisk visuell demonstrasjon av dette faktum er online ved Fu Jen University: a rebus av diktet med sine ord representert ved omslagene til de mange bøkene som siterer dem i titlene sine.