I følge Richard Lanham er det bredere begrep energia (energisk uttrykk) "kom tidlig for å overlappe med enargia.. .. Kanskje det ville være fornuftig å bruke enargia som den grunnleggende paraplybetegnelsen for de forskjellige spesielle begrepene for kraftig okulær demonstrasjon, og energia som en mer generell betegnelse for handlekraft og verve, uansett slag i uttrykk. "(En håndliste med retoriske vilkår, 1991).
Hva skal jeg si? Hvor er tilfredshet?
Det er umulig du skal se dette,
Var de like gode som geiter, så varme som aper,
Så salt som ulv i stolthet, og dårer som grove
Som uvitenhet beruset. Men likevel, sier jeg,
Hvis imputasjon og sterke omstendigheter,
Som fører direkte til sannhetens dør,
Vil gi deg tilfredshet, har du kanskje ikke.. . .
Jeg liker ikke kontoret:
Men selv om jeg er innblandet i denne saken så langt,
Prick'd ikke ved tåpelig ærlighet og kjærlighet,
Jeg vil fortsette. Jeg lå hos Cassio i det siste;
Og blir plaget av en rasende tann,
Jeg fikk ikke sove.
Det er en slags menn som er så løse av sjel,
Det i søvne vil mumle deres saker:
En av denne typen er Cassio:
I søvn hørte jeg ham si "Sweet Desdemona,
La oss være på vakt, la oss skjule kjærlighetene våre ";
Og så, herr, ville han gripe og vri hånden min,
Gråt "O søte skapning!" og så kysse meg hardt,
Som om han plukket opp kyss ved røttene
Det vokste på leppene mine: la leggen
Over låret mitt, og sukket og kysset; og så
Ropte "Forbannet skjebne som ga deg til moren!"
(Iago i Act 3, scene 3 of Othello av William Shakespeare)
"Når [Othello] truer med å vri sin raseri mot Iago, mens han krampaktig tviler på sine egne torrents av tvil, slipper Iago nå løs på publikum Shakespeares beste retorisk av enargia, ved å bringe utroskapens opplysninger foran Othellos, og dermed publikums, veldig øyne, først på skrå, deretter til slutt av hans løgn som impliserer Desdemona i de uklare bevegelsene og forræderske mumlingene som tilskrives Cassio i hans sove."
(Kenneth Burke, "Othello: Et essay for å illustrere en metode. " Essays Towards a Symbolic of Motives, 1950-1955, red. av William H. Rueckert. Parlor Press, 2007)
"På kjøkkenet vårt ville han bolte appelsinjuicen sin (presset på en av de ribbede glass-sombrerosene og deretter skjenket gjennom en sil) og ta en bit toast (brødristeren en enkel tinnboks, en slags liten hytte med spalte og skrå sider, som hvilte over en gassbrenner og brunet den ene siden av brødet, i striper om gangen), og så ville han strebe, så skyndt at slips hans fløy tilbake over skulderen, ned gjennom hagen vår, forbi vinrankene som hang med surrende japansk-billefeller, til den gule murbygningen, med den høye røykeplassen og brede lekefeltene, der han undervist."
(John Updike, "Min far på randen av skam." Licks of Love: Short Stories and a Sequel, 2000)
"Morgener, en gjennomsiktig rute med is ligger over smeltevannet. Jeg titter igjennom og ser en slags vannsug - kanskje en igle-padling som en havskilpadde mellom grønne stiger med lakveis. Cattails og sweetgrass fra forrige sommer er bein tørr, merket med svarte muggflekker, og bøyes som albuer ned i isen. De er sverd som kutter bort vinterens harde leieforhold. I den brede enden har en matte med døde vannplanter rullet tilbake til et tykt, ugjennomtrengelig bølgebryter. I nærheten av det er bobler fanget under isen linser fokusert rett opp for å fange den kommende sesongen. "
(Gretel Ehrlich, "Vår." Antaeus, 1986)
etymologi:
Fra det greske, "synlig, følbar, manifest"