I språkstudier, morsmål er en kontroversiell betegnelse for en person som snakker og skriver bruker hans eller henne morsmål (eller morsmål). Enkelt sagt er den tradisjonelle utsikten at Språk av en morsmål bestemmes av fødestedet. Kontrast med ikke-morsmål.
ling Braj Kachru identifiserer morsmål for Engelsk som de som har vokst opp i "Indre sirkel" av land — Storbritannia, Amerika, Canada, Australia og New Zealand.
En ekstremt dyktig foredragsholder for a andrespråk blir noen ganger referert til som en nærmest morsmål.
Når en person tilegner seg et andrespråk i veldig ung alder, er skillet mellom innfødt og ikke-morsmål blir tvetydig. "Et barn kan være morsmål for mer enn ett Språk så lenge som anskaffelsesprosess starter tidlig, "sier Alan Davies. "Etter puberteten (Felix, 1987) blir det vanskelig - ikke umulig, men veldig vanskelig (Birdsong, 1992) - å bli morsmål." (The Handbook of Applied Linguistics, 2004).
De siste årene har morsmålsbegrepet kommet under kritikk, spesielt i forbindelse med studiet av
Verden engelsk, Nye engelskmenn, og Engelsk som en Lingua Franca: "Selv om det kan være språklige forskjeller mellom morsmål og ikke-morsmål i engelsk, morsmål er virkelig en politisk konstruksjon som bærer en bestemt ideologisk bagasje ”(Stephanie Hackert inn World Englishes - Problemer, egenskaper og utsikter, 2009).Eksempler og observasjoner
"Begrepene" morsmål "og" ikke-morsmål "tyder på en klar skille som ikke virkelig eksisterer. I stedet kan det sees på som et kontinuum, med noen som har full kontroll over det aktuelle språket i den ene enden, til nybegynneren i den andre, med et uendelig spekter av ferdigheter å finne i mellom."
(Caroline Brandt, Suksess på fagbrevet ditt i engelsk språkundervisning. Sage, 2006)
The Common-Sense View
"Konseptet med morsmål virker tydelig nok, ikke sant? Det er helt sikkert en sunn fornuft-ide, som refererer til personer som har en spesiell kontroll over et språk, innside kunnskap om 'sitt' språk.. .. Men hvor spesiell er morsmålet?
"Dette synet på sunn fornuft er viktig og har praktiske implikasjoner... men synet på sunn fornuft alene er mangelfullt og trenger støtte og forklaring gitt av en grundig teoretisk diskusjon mangler. "
(Alan Davies, Den innfødte høyttaleren: myte og virkelighet. Multilingual Matters, 2003)
The Ideology of the Native Speaker Model
"[T] han forestillingen om" morsmål "- noen ganger referert til som ideologien til" morsmålsmodellen "-feltet andrespråksopplæring har vært et kraftig prinsipp som påvirker nesten alle aspekter av språkundervisning og lærer.... Forestillingen om "morsmål" tar for gitt homogeniteten blant og språkliges overlegenhet kompetanse som 'morsmål' og legitimerer de ulik maktforholdene mellom 'innfødte' og 'ikke-innfødte' høyttalere."
(Neriko Musha Doerr og Yuri Kumagai, "Mot en kritisk orientering i andrespråksopplæringen." Native Speaker-konseptet. Walter de Gruyter, 2009)
En ideell innfødt høyttaler
"Jeg kjenner flere utlendinger som jeg ikke kunne utsette for engelsk, men de benekter selv at de er morsmål. Når de blir presset på dette punktet, trekker de oppmerksomhet til saker som... deres manglende bevissthet om barndomsforeninger, deres begrensede passive kunnskap om varianter, det faktum at det er noen emner som de er mer 'komfortable' med å diskutere på førstespråket. "Jeg kunne ikke elske på engelsk," sa en mann til meg.. . .
"I en ideell morsmål er det en kronologisk basert bevissthet, et kontinuum fra fødsel til død der det ikke er hull. I en ideell ikke-morsmål, begynner ikke dette kontinuumet med fødsel, eller hvis det er tilfelle, har kontinuumet blitt betydelig ødelagt på et tidspunkt. (Jeg er en sak om sistnevnte, faktisk å ha blitt oppdratt i et Welsh-engelsk miljø til ni, for så å flytte til England, hvor jeg straks glemte det meste av waliseren min, og ville ikke lenger hevder nå å være morsmål, selv om jeg har mange barndomsforeninger og instinktiv skjemaer)."
(David Crystal, sitert av T. M. Paikeday inn Den innfødte høyttaleren er død: en uformell diskusjon om en språklig myte. Paikeday, 1985)