Bør vi bruke A.D. eller C.E.?

Kontroversen om å bruke AD og BC (eller A.D. og B.C.) eller CE og BCE (C.E., B.C.E.) når det refereres til datoer brenner mindre kraftig i dag enn det gjorde på slutten av 1990-tallet da skillet var friskt. Med noen ganske opphetede debatter, tok forfattere, forståsekyndere, lærde og litterære stilmestere den ene siden over den andre. Flere tiår senere forblir de splittede, men konsensus ser ut til å være at beslutningen om å bruke den ene eller den andre er en personlig eller organisatorisk preferanse. Det samme gjelder bruk av perioder: bruk eller ikke bruk dem, basert på personlige eller organisatoriske preferanser.

Den materielle kontroversen omringet de underforståtte religiøse konnotasjonene: CE og BCE blir ofte brukt av troens og bakgrunner som ikke tilber Jesus, eller i sammenhenger der det ikke gir mening å referere til kristendommen - for eksempel i det historiske forskning.

AD, forkortelsen for latin Kristi fødsel og først brukt på 1500-tallet, betyr "i vår Herres år", med henvisning til grunnleggeren av kristendommen, Jesus fra Nasaret. CE står for "Common Era" eller, sjelden "Christian Era." Ordet "vanlig" betyr ganske enkelt at det er basert på det mest brukte kalendersystemet, the

På samme måte står BCE for "Før den vanlige æra" (eller kristen tid) og BC betyr "Før Kristus." Begge måler antall år før den omtrentlige bursdagen til Jesus. Betegnelsen på et bestemt år i begge sett har identiske verdier. Med andre ord antas at Jesus i dag er født et sted mellom 4 og 7 fvt, noe som tilsvarer 4 og 7 f.Kr.

I bruk går AD foran datoen, mens CE følger datoen, mens både BC og BCE følger datoen - altså 1492 e.Kr. men 1492 e.Kr., og 1500 f.Kr. eller 1500 fvt.

På høyden av kontroversen på slutten av 1990-tallet var den amerikanske journalisten William Safire (1929–2009), mangeårig skribent for kolonnen "On Language" iNew York Times Magazine, spurte leserne om deres preferanser: Bør det være B.C./A.D. eller B.C.E / C.E., i respekt for muslimer, jøder og andre ikke-kristne? "Uenigheten var skarp," sa han.

Den amerikanske Yale-professoren og litteraturkritikeren Harold Bloom (født 1930) sa: '' Hver lærde jeg kjenner bruker B.C.E. and shuns A.D. '' Amerikansk advokat og grunnlegger av Kol HaNeshamah: Senter for jødisk liv og berikelse Adena K. Berkowitz, som i sin søknad om å praktisere for Høyesterett ble spurt om hun foretrakk "i Herrens år" på attestens dato, valgte å utelate det. '' Gitt det flerkulturelle samfunnet som vi lever i, de tradisjonelle jødiske betegnelsene - B.C.E. og C.E. — kast et bredere nett av inkludering, hvis jeg kan være så politisk korrekt, '' sa hun til Safire. Med nesten 2 til 1 var andre lærde og noen medlemmer av presteskapet som svarte på Safire, enige med Bloom og Berkowitz.

Når det gjelder hverdagens innbyggere, var meningene skarpt delt. David Steinberg fra Alexandria, Virginia, sa at han fant BCE '' en anstrengt innovasjon som krever en forklaring i det meste of America. '' Khosrow Foroughi fra Cranbury, New Jersey, snakket om kalendere: '' Jøder og muslimer har sine egne kalendere. Muslimer har en månekalender regnet fra A. 622, dagen etter Hegira, eller flyturen til profeten Mohammed fra Mekka til Medina. Den jødiske kalenderen er også en måne og er den offisielle kalenderen for staten Israel... Den kristne eller gregorianske kalenderen har blitt den andre kalenderen i de fleste ikke-kristne land, og siden dette er den kristne kalenderen, kan jeg ikke se hvorfor 'før Kristus' og 'i Herrens år 'ville være kritikkverdig.' 'Tvert imot, sa John Esposito fra Georgetown, en ledende student av islam:' 'Før den vanlige æra' er alltid mer akseptabelt. ''

Safire bestemte seg selv for å holde seg til BC; "fordi Kristus i amerikansk bruk refererer direkte til Jesus fra Nasaret som om det var hans etternavn og ikke en tittel som overfører Messias-hetten," men han valgte å ikke bruke A.D. Safire droppet noen notasjon i det hele tatt i mange år i den vanlige epoken, sa Safire: "Dominus betyr 'herre', og når herren referert til er Jesus, ikke Gud, er en religiøs uttalelse gjort. Dermed inviterer 'Herrens år' spørsmålet 'Hvem herre?' og vi er i et argument vi ikke trenger. "

Valget kan være opp til deg og din stilguide. Den 17. utgaven av "Chicago Manual of Style (publisert i 2017) antyder at valget er opp til forfatteren og bare bør flagges hvis skikkene i et bestemt felt eller et samfunn blir brutt:

"Mange forfattere bruker BC og AD fordi de er kjent og konvensjonelt forstått. De som ønsker å unngå henvisning til kristendom, står fritt til å gjøre det. "

Når det gjelder sekulær journalistikk, bruker 2019-versjonen av Associated Press Stylebook B.C. og A.D. (bruker periodene); det samme gjør den fjerde utgaven av UPI Style Guide, utgitt i 2004. Bruken av BC og BCE er ofte funnet i artikler om akademisk og lekhistorisk forskning - inkludert ThoughtCo.com - men ikke utelukkende.

På tross av rykter til det motsatte, hele BBC har ikke droppet bruken av AD / BC, men avdelingen for religion og etikk, som er stolt av å gi religionsnøytrale historier, har:

"Ettersom BBC er opptatt av habilitet, er det på sin plass at vi bruker ord som ikke krenker eller fremmedgjør ikke-kristne. I tråd med moderne praksis, B.C.E./C.E. (Before Common Era / Common Era) brukes som et religiøst nøytralt alternativ til B.C./A.D. "

-Redigert av Carly Silver

• Curtis, Polly. "Realitetskontroll: har BBC droppet vilkårene BC / AD?" Vergen26. september 2011.
• Hastings, Chris. "BBC vender ryggen til vår Herre: 2000 år med kristendommen er fengslet for politisk korrekt 'Common Era'."Daily Mail, 24. september 2011.
• "9.34: Eras." Chicago Manual of Style, 17. utgave. University of Chicago Press, 2017.
• "UPI Stylebook & Guide To Newswriting," 4. utgave. UPI, 2004.
• Safire, William. "B.C./A.D. eller B.C.E./C.E.?" New York Times, 17. august 1997.
• "The Associated Press Stylebook 2019: and Briefing on Media Law." Associated Press, 2019.