Konflikter av ordrene Patrician og Plebeian

Etter utvisning av kongene ble Roma styrt av dets aristokrater (omtrent, patricierne) som misbrukte privilegiene. Dette førte til en kamp mellom folket (plebeiere) og aristokratene som kalles ordenens konflikt. Begrepet "ordre" refererer til patriske og plebeiske grupper av romerske borgere. For å hjelpe med å løse konflikten mellom ordrene, ga patriske orden opp de fleste av sine privilegier, men beholdt vestigiale og religiøse, på tidspunktet for lex Hortensia, i 287 - en lov ble oppkalt etter en plebeian diktator.

Denne artikkelen ser på hendelser som fører til lovene referert til som "12 tabletter," kodifisert i 449 f.Kr.

Etter at romerne utviste sin siste konge, Tarquinius Superbus (Tarquin den stolte), monarkiet ble opphevet i Roma. På sin plass utviklet romerne et nytt system, med 2 årlige valgte sorenskrivere konsuler, som tjenestegjorde i hele republikkens periode, med to unntak:

1. når det var en diktator (eller militær tribune med konsulære krefter) eller
2. da det var en decemvirate (om hvilken, mer på neste side).

Magistrater, dommere og prester i den nye republikken kom for det meste fra patricianske orden, eller overklassen *. I motsetning til patricierne, kan den nedre eller plebeiske klassen ha lidd under den tidlige republikanske strukturen mer enn de hadde under monarkiet, siden de nå faktisk hadde mange herskere. Under monarkiet hadde de tålt bare ett. En lignende situasjon i antikkens Hellas førte noen ganger til at de lavere klassene ønsket tyranner velkommen. I Athen førte den politiske bevegelsen mot et hydra-ledet styrende organ til kodifisering av lover og deretter demokrati. Den romerske banen var annerledes.

I tillegg til den mangehodede hydraen som pustet nakken, mistet plebeierne tilgang til det som hadde vært kongelig domene og nå var det offentlige landet eller ager publicusfordi patricierne som hadde makten, tok kontrollen over den for å øke fortjenesten og drev den av slaver eller klienter i landet mens de og familiene bodde i byen. I følge en beskrivende, gammeldags historie fra 1800-tallet skrevet av H.D. Liddell av Alice in Wonderland og gresk Lexicon-berømmelse, En historie om Roma fra de tidligste tider til opprettelsen av imperiet, var plebeierne for det meste ikke så godt av "småjenta" på små gårder som hadde trengt landet, nå offentlig, for å tilfredsstille familiens grunnleggende behov.

I løpet av de første århundrene av Romersk republikk, økte antallet gnagende plebeiere. Dette var delvis fordi plebeiernes befolkningstall økte naturlig og delvis fordi nabolandet, latinske stammer, innvilget statsborgerskap ved traktat med Roma, ble registrert i de romerske stammene.

" Gaius Terentilius Harsa var en tribune for plebs det året. Da han trodde at fraværet av konsulene ga en god mulighet for tribunitisk agitasjon, brukte han flere dager på å haanguere plebeierne på patriaternes anmassende arroganse. Spesielt overveide han konsulentens autoritet som overdreven og utålelig i et fritt samveld, for mens det i navn var mindre uheldig, i virkeligheten var det nesten hardere og undertrykkende enn kongene hadde vært, for nå, sa han, hadde de to herrer i stedet for en, med ukontrollerte, ubegrensede makter, som uten noe å dempe lisensen deres, rettet alle truslene og straffene i lovene mot plebeierne."
Livy 3.9

Plebeierne ble undertrykt av sult, fattigdom og maktesløshet. Masser av land løste ikke problemene til fattige bønder hvis små tomter sluttet å produsere når de ble overarbeidet. Noen plebeiere hvis land hadde blitt sparket av gallerne hadde ikke råd til å gjenoppbygge, så de ble tvunget til å låne. Rentene var ublu, men siden jord ikke kunne brukes til sikkerhet, måtte bønder med behov for lån inngå kontrakter (Nexa), pantsetter personlig service. Bønder som misligholdte (addicti), kunne bli solgt til slaveri eller til og med drept. Kornmangel førte til hungersnød, noe som gjentatte ganger (blant andre år: 496, 492, 486, 477, 476, 456 og 453 f.Kr.) forsterket problemene til de fattige.

Noen patriciere tjente og tjente slaver, selv om de som de lånte ut penger ikke hadde. Men Roma var mer enn bare patricierne. Det ble hovedmakten i Italia og skulle snart bli den dominerende middelhavsmakten. Det den trengte var en kampstyrke. Med henvisning til likheten med Hellas som er nevnt tidligere, hadde Hellas også trengt sine krigere, og gitt innrømmelser til de lavere klasser for å få kropper. Siden det ikke var nok patricians i Roma til å gjøre alle kampene den unge romerske republikken engasjerte seg med naboene, innviste patricierne snart at de trengte sterke, sunne, unge plebeiske organer for å forsvare Roma.

* Cornell, i kap. 10 av Begynnelsen av Roma, påpeker problemer med dette tradisjonelle bildet av sminke av det tidlige republikanske Roma. Blant andre problemer, noen av de tidlige konsuler ser ikke ut til å ha vært patricians. Navnene deres vises senere i historien som plebeiere. Cornell stiller også spørsmål ved om patricians som en klasse eksisterte før republikken og antyder at selv om bakteriene i patriciate var der under kongene, aristokratene dannet bevisst en gruppe og lukket sine privilegerte rekker en gang etter 507 F.Kr.

I de første tiårene etter utvisningen av den siste kongen, plebeianere (omtrent, romeren lavere) klasse) måtte skape måter å håndtere problemer forårsaket eller forverret av patricierne (kjennelsen, øvre klasse):

• fattigdom,
• sporadisk hungersnød, og
• mangel på politisk krefter.

Deres løsning på minst det tredje problemet var å sette opp egne separate, plebeiske forsamlinger og løsrive seg. Siden patricierne trengte plebeiernes fysiske kropper som kjempende menn, var plebeiske løsrivelse et alvorlig problem. Patricierne måtte gi etter for noen av de plebeiske kravene.

Lex er latin for lov; leges er flertall av lex.

Det antas at mellom lovene vedtatt i 494, lex sacrata, og 471, the lex publilia, ga patricierne plebeierne følgende innrømmelser.

• retten til å velge egne offiserer etter stamme
• å offisielt anerkjenne plebeiernes hellige dommer, tribunene.

Blant de snart ervervede maktene til tribunen var det viktige rett til veto.

Etter inkludering i regjeringsklassens rekker via tribunekontoret og avstemningen, var neste skritt for plebeierne å kreve kodifisert lov. Uten en skriftlig lov, kunne enkelte sorenskrivere tolke tradisjonen de ønsket. Dette resulterte i urettferdige og tilsynelatende vilkårlige avgjørelser. Plebeierne insisterte på at denne skikken skulle bli slutt. Hvis lover ble skrevet ned, kunne sorenskrivere ikke lenger være så vilkårlige. Det er en tradisjon at i 454 B.C. tre kommisjonærer dro til Hellas * for å studere sine skriftlige juridiske dokumenter.

I 451, etter tilbakelevering av kommisjonen til tre til Roma, ble det opprettet en gruppe på 10 menn for å skrive ned lovene. Disse 10, alle patricians i henhold til den gamle tradisjonen (selv om en ser ut til å ha hatt et plebeisk navn), var de decemviri [Desem = 10; Viri = menn]. De erstattet årets konsuler og tribuner og fikk ytterligere krefter. En av disse ekstra kreftene var at decemviriavgjørelser kunne ikke påklages.

De 10 mennene skrev lover på 10 nettbrett. På slutten av sin periode ble de 10 første mennene erstattet av en annen gruppe på 10 for å fullføre oppgaven. Denne gangen kan halvparten av medlemmene ha vært plebeiske.

Cicero, skriver noen tre århundrer senere, viser til de to nye nettbrettene, opprettet av det andre settet med decemviri (Decemvirs), som "urettferdige lover." Ikke bare var lovene deres urettferdige, men Decemvirene som ikke ville trekke seg fra vervet begynte å misbruke sin makt. Selv om unnlatelse av å trekke seg på slutten av året alltid hadde vært en mulighet for konsulene og diktatorene, hadde det ikke skjedd.

Spesielt en mann, Appius Claudius, som hadde tjent på begge desemviratene, handlet despotisk. Appius Claudius var fra en opprinnelig Sabine-familie som fortsatte å gjøre navnet kjent kjent gjennom romersk historie.

• Den blinde sensoren, Appius Claudius, var en av hans etterkommere. I 279 utvidet Appius Claudius Caecus ('blind') listene som soldater kunne trekkes fra for å inkludere de uten eiendom. Før den gang måtte soldater ha et visst nivå av eiendom for å verve seg.
• Clodius Pulcher (92-52 f.Kr.) den flamboyante tribunen hvis gjeng forårsaket trøbbel for Cicero, var en annen etterkommer.
• Appius Claudius var også medlem av genene som produserte Claudianerne i Julio-Claudia-dynastiet av romerske keisere.

Denne tidlige despotiske Appius Claudius forfulgte og brakte en uredelig rettslig avgjørelse mot en fri kvinne, Verginia, datter av en høyt rangert soldat, Lucius Verginius. Som et resultat av Appius Claudius 'begjær, selvtjenende handlinger, festet plebeianerne seg igjen. For å gjenopprette orden abdiserte Decemvirs endelig, slik de burde ha gjort tidligere.

Lovene decemviri opprettet var ment å løse det samme grunnleggende problemet som hadde møtt Athen da Draco (hvis navn er grunnlaget for ordet "drakonisk" fordi lovene og straffene hans var så alvorlige) ble bedt om å kodifisere athenske lover. I Athen, før Draco, hadde tolkningen av den uskrevne loven blitt gjort av adelen som hadde vært delvis og urettferdig. Skriftlig lov mente alle ble teoretisk holdt til samme standard. Selv om nøyaktig den samme standarden ble brukt på alle, noe som alltid er et ønske mer enn en realitet, og selv om lovene ble skrevet, garanterer ikke en enkelt standard rimelige lover. Når det gjelder de 12 tablettene, forbød en av lovene ekteskap mellom plebeiere og patriciere. Det er verdt å merke seg at denne diskriminerende loven var på de to tilleggsbrettene - de som ble skrevet mens det var plebeiere blant Decemvirene, så det er ikke sant at alle plebeiere motsatte seg det.

De 12 nettbrettene var et viktig grep i retning av det vi vil kalle like rettigheter for plebeierne, men det var fortsatt mye å gjøre. Loven mot inngift mellom klassene ble opphevet i 445. Da plebeierne foreslo at de skulle være kvalifisert for det høyeste verv, konsulatet, senatet ville ikke helt forplikte, men i stedet opprettet det vi kan kalle et "eget, men likeverdig" nytt kontor kjent som militær tribune med konsulær makt. Dette kontoret mente effektivt at plebeiere kunne utøve den samme makten som patricierne.

"Uttak eller trusselen om tilbaketrekning fra den romerske staten i krisetider."

Vi kjenner til Athen som demokratiets fødested, men det var mer som Romanes beslutning om å studere den athenske juridiske system enn dette, spesielt siden det ikke er noen grunn til å tro at romerne prøvde å opprette en athensk-aktig demokrati.
Athen hadde også en gang en underklasse lidelse hos adelen. Et av de første skrittene som ble tatt var å gi Draco i oppdrag å skrive ned lovene. Etter at Draco, som anbefalte dødsstraff for kriminalitet, førte fortsatte problemer mellom rike og fattige til utnevnelsen av lovgiver Solon.
Solon and the Rise of Democracy

I Begynnelsen av Roma, forfatteren, T. J. Cornell, gir eksempler på engelske oversettelser av hva som var på de 12 tabellene. (Nettbrettets plassering av påbudene følger H. Dirksen.)

• "'Den som skal ha manglet vitne, han skal dra annenhver dag for å klage (?) På døra' (II.3)"
• "De skal lage en vei. Med mindre de la den med steiner, skal han kjøre vogner der han ønsker »(VII.7)"
• "'Hvis våpenet fløy fra [hånden] i stedet for [han] kastet det' (VIII.24)"
• Tabell III sier at en skyldner som ikke kan tilbakebetale innen en bestemt periode, kan selges til slaveri, men bare i utlandet og over hele Tiberen (dvs. ikke i Roma, siden romerske borgere ikke kunne selges til slaveri i Roma).

Som Cornell sier, er "koden" neppe det vi ville tro på som en kode, men en liste over påbud og forbud. Det er spesifikke bekymringsområder: familie, ekteskap, skilsmisse, arv, eiendom, overgrep, gjeld, gjeld-trelldom (Nexum), frigjøring av slaver, innkallinger, begravelsesatferd og mer. Denne hodge-podge av lover ser ikke ut til å tydeliggjøre plebeernes stilling, men ser ut til å adressere spørsmål i områder der det var uenighet.

Det er den 11. tabellen, en av dem som er skrevet av den plebeisk-patriske gruppen av Decemvirs, som lister opp påbudet mot plebeisk-patrisk ekteskap.

Scullard, H. H. En historie om den romerske verden, 753 til 146 f.Kr.. Routledge, 2008.