Analyse av "Historien om en time" av Kate Chopin

"The Story of a Hour" av den amerikanske forfatteren Kate Chopin er en bærebjelke i feministisk litteraturstudie. Historien ble opprinnelig utgitt i 1894, og dokumenterer den kompliserte reaksjonen fra Louise Mallard når hun lærte om ektemannens død.

Det er vanskelig å diskutere "Historien om en time" uten å ta opp den ironiske avslutningen. Hvis du ikke har lest historien ennå, kan du like godt, for det er bare rundt 1000 ord. Kate Chopin International Society er snill nok til å gi et gratis, nøyaktig versjon.

I begynnelsen av historien mener Richards og Josephine at de må bringe nyheten om Brently Mallards død til Louise Mallard så forsiktig som mulig. Josephine informerer henne "i ødelagte setninger; tilslørte hint som avslørte halvparten skjult. ”Antagelsen deres, ikke en urimelig, er at denne utenkelige nyheten vil være ødeleggende for Louise og vil true hennes svake hjerte.

Likevel lurer noe enda mer utenkelig i denne historien: Louise voksende bevissthet om friheten hun vil ha uten Brently.

Til å begynne med lar hun seg ikke bevisst tenke på denne friheten. Kunnskapen når henne ordløs og symbolsk, via det "åpne vinduet" som hun ser det "åpne torget" foran huset sitt. Gjentakelsen av ordet "åpen" understreker mulighet og mangel på begrensninger.

Scenen er full av energi og håp. Trærne er "alle som lever med den nye vårens liv," det "deilige pusten av regn" er i lufta, spurvene kvitrer, og Louise kan høre noen synge en sang i det fjerne. Hun kan se "lapper av blå himmel" midt i skyene.

Hun observerer disse lappene med blå himmel uten å registrere hva de kan bety. Beskriver Louises blikk, skriver Chopin, "Det var ikke et blikk av refleksjon, men antydet snarere en suspensjon av intelligent tanke. "Hvis hun hadde tenkt intelligent, kunne sosiale normer ha forhindret henne fra en slik kjetter Anerkjennelse. I stedet tilbyr verden hennes "tilslørte hint" om at hun sakte går sammen uten å engang innse at hun gjør det.

Faktisk motstår Louise den forestående bevisstheten, angående den "redd". Når hun begynner å innse hva det er, prøver hun å "slå det tilbake med sin vilje." Likevel er styrken for kraftig til å motsette seg.

Denne historien kan være ubehagelig å lese fordi Louise på overflaten ser ut til å være glad for at mannen hennes har dødd. Men det er ikke helt nøyaktig. Hun tenker på Brentys "snille, ømme hender" og "ansiktet som aldri hadde sett redd ut med kjærlighet på henne," og hun erkjenner at hun ikke er ferdig med å gråte for ham.

Men hans død har fått henne til å se noe hun ikke har sett før, og som sannsynligvis aldri ville ha sett om han hadde levd: hennes ønske om selv-bestemmelse.

Når hun tillater seg å gjenkjenne sin nærmer seg frihet, uttaler hun ordet "fri" om og om igjen, og liker det. Hennes frykt og hennes uforståelige stirring blir erstattet av aksept og spenning. Hun ser frem til "årene som kommer som absolutt skulle tilhøre henne."

I en av historiens viktigste passasjer beskriver Chopin Louises visjon om selvbestemmelse. Det handler ikke så mye om å bli kvitt ektemannen, for det handler om å være helt ansvarlig for sitt eget liv, "kropp og sjel." Chopin skriver:

"Det ville ikke være noen å bo for henne i løpet av de kommende årene; hun ville leve for seg selv. Det ville ikke være noen kraftig vilje som bøyer hennes i den blinde utholdenheten som menn og kvinner mener at de har rett til å pålegge en med skapning en vilje. "

Legg merke til uttrykket menn og kvinner. Louise katalogiserer aldri noen spesifikke lovbrudd Brently har begått mot henne; snarere synes implikasjonen å være at ekteskapet kan være kvalt for begge parter.

Når Brently Mallard kommer inn i huset levende og godt i sluttscenen, er hans utseende helt vanlig. Han er "litt reisefarget og bærer sammensatt gripesekken og paraplyen." Hans verdslige utseende står i kontrast til Louises "feberrike triumf" og henne som går ned trappene som en "gudinne av Seier."

Når legene bestemmer at Louise "døde av hjertesykdom - av glede som dreper", erkjenner leseren øyeblikkelig ironi. Det virker tydelig at sjokket hennes ikke var glede over ektemannens overlevelse, men snarere nød over å miste sin elskede, nyfundne frihet. Louise opplevde kort glede - gleden ved å forestille seg seg selv i kontroll over sitt eget liv. Og det var fjerningen av den intense gleden som førte til hennes død.