Garden of Getsemane: History and Archaeology

Garden of Gethsemane er navnet på en liten urban hage som ligger ved siden av Church of All Nations i byen Jerusalem. Det er tradisjonelt assosiert med de siste dagene på jorden av den jødisk-kristne lederen Jesus Kristus. Navnet "Getsemane" betyr "[oliven] oljepresse" på arameisk ("gath shemanim"), og referanser til oliven og oliven olje gjennomsyre den religiøse mytologien rundt Kristus.

Key Takeaways: Garden of Gethsemane

Hagen inneholder åtte oliventrær av imponerende størrelse og utseende med en steinlagt sti som slynger seg gjennom dem. Den stående kirke av alle nasjoner er minst den tredje versjonen av en bygning på dette stedet. En kirke ble bygget her i løpet av det fjerde århundre etter Kristus da ConstantineDet hellige romerske riket var i full styrke. Denne strukturen ble ødelagt av et jordskjelv på 800-tallet. Den andre strukturen ble bygget i løpet av

Den tidligste mulige omtale av en kirke på dette stedet er av Eusebius fra Cæsarea (ca. 260–339 e.Kr.) i sitt "Onomasticon" ("På stedsnavnene på de hellige skrifter"), antas å ha blitt skrevet om 324. I den skriver Eusebius:

"Gethsimane (Gethsimani). Sted der Kristus ba før lidenskapen. Det ligger ved Mt. av oliven hvor også nå de trofaste inderlig bønn. "

Den bysantinske basilikaen og hagen ved siden av ble først nevnt eksplisitt i reiseskildringen skrevet av en anonym pilegrim fra Bordeaux, Frankrike, som var et sete for den tidlige kristne kirke i 330-tallet. "Itinerarium Burdigalense" ("Bordeaux Itinerary") skrevet om 333 e.Kr. er den tidligste overlevende kristne beretningen om reiser til og rundt "Hellig land." Hun - lærde er tilbøyelige til å tro at pilegrimen var en kvinne - viser kort Gethsemane og dens kirke som en av over 300 stopp og byer på henne vei.

En annen pilegrim, Egeria, en kvinne fra et ukjent sted, men kanskje Gallaecia (Romerske Spania) eller Gallia (Romerske Frankrike), reiste til Jerusalem og ble i tre år (381–384). Hun skriver i "Itinerarium Egeriae" til søstrene hjemme og beskriver ritualene - pilegrimsreiser, salmer, bønner og opplesninger - som ble utført kl. mange steder i hele Jerusalem til forskjellige tider i løpet av året, inkludert Getsemane, der "det er på dette stedet en grasiøs kirke."

Det er ingen tidlige referanser til oliventrær i hagen, bortsett fra navnet: den første eksplisitte henvisningen til dem kom på 1400-tallet. Den romerske jødiske historikeren Titus Flavius ​​Josephus (37–100 f.Kr.) rapporterte at under den beleiringen av Jerusalem i det første århundre f.Kr., den romerske keiseren Vespasian beordret soldatene sine til å jevne landet ved å ødelegge grønnsakshager, plantasjer og frukttrær. Den italienske botanikeren Raffaella Petruccelli ved Trees and Timber Institute i Firenze og kolleger antyder også at trærne ikke kan ha hatt betydning for de tidlige forfatterne.

Petrucelli og hennes kollegers studie av genetikken til pollen, blader og frukt fra de åtte eksisterende trærne indikerer at de alle ble forplantet fra det samme rottreet. Den italienske arkeologen Mauro Bernabei gjennomførte dendrochronological og radiocarbon studier på små trebiter fra trærne. Bare tre var intakte nok til å bli datert, men disse tre er fra samme periode - 1100-tallet CE, som gjør dem til de eldste levende oliventrærne i verden. Disse resultatene antyder at alle trærne sannsynligvis ble plantet etter at korsfarerne tok Jerusalem i besittelse i 1099, og senere gjenoppbygd eller restaurert mange helligdommer og kirker i regionen, inkludert en kirke på Gethsemane.

Bibelstudent Joan Taylor har blant annet hevdet at navnet "oljepressen" til Gethsemane viser til en hule i åssiden i hagen. Taylor påpeker at de synoptiske evangeliene (Mark 14: 32–42; Lukas 22: 39–46, Matteus 26: 36–46) sier at Jesus ba i en hage, mens Johannes (18: 1–6) sier at Jesus «går ut» for å bli arrestert. Taylor sier at Kristus kan ha sovet i en hule og om morgenen "dro ut" i hagen.

Arkeologiske utgravninger ble utført ved kirken på 1920-tallet, og fundamenter fra både korsfareren og den bysantinske kirken ble identifisert. Bibelsk lærer Urban C. Von Wahlde bemerker at kirken ble bygget på siden av bakken, og i muren til helligdommen er et firkantet hakk som kan ha vært en del av en olivenpresse. Det er, som mye gammel historie, spekulasjoner - tross alt er dagens hage et spesifikt sted etter en muntlig tradisjon som ble etablert på 400-tallet.

• Bernabei, Mauro. "Age of the Olive Trees in the Gethsemane Garden." Journal of Archaeological Science 53 (2015): 43–48. Skrive ut.
• Douglass, Laurie. "Et nytt blikk på Itinerarium Burdigalense." Journal of Early Christian Studies 4.313–333 (1996). Skrive ut.
• Egeria. "Itinerarium Egeriae (eller Peregrinatio Aetheriae). "Trans. McClure, M.L. og C.L Feltoe. Pilegrimsferden til Etheria. Eds. McClure, M.L. og C.L Feltoe. London: Society for Promoting Christian Knowledge, ca. 385. Skrive ut.
• Elsner, Jas. "The Itinerarium Burdigalense: Politics and Salvation in the Geography of Constantines Empire." Journal of Roman Studies 90 (2000): 181–95. Skrive ut.
• Kazhdan, A. P. "'Constantin Imaginaire' bysantinske legender fra det niende århundre om Konstantin den store." Byzantion 57.1 (1987): 196–250. Skrive ut.
• Petruccelli, Raffaella, et al. "Observasjon av åtte gamle oliventrær (Olea Europaea L.) som vokser i Getsemane-hagen." Kommer Rendus Biologies 337.5 (2014): 311–17. Skrive ut.
• Taylor, Joan E. "Getsemane hage: Ikke stedet for Jesu arrest." Biblical Archaeology Review 21.26 (1995): 26–35, 62. Skrive ut.
• Von Wahlde, Urban C. "Johannesevangeliet og arkeologien." The Oxford Handbook of Johannine Studies. Eds. Lieu, Judith M. og Martinus C. de Boer. Oxford: Oxford University Press, 2018. 523–86. Skrive ut.
• Ulv, Carl Umhau. "Eusebius fra Cæsarea og Onomasticon." Den bibelske arkeologen 27.3 (1964): 66–96. Skrive ut.