Christopher Morley er kritisk og kommersielt populær i løpet av sin levetid mens han urettferdig neglisjert i dag, og huskes best som en forfatter og essayist, selv om han også var forlegger, redaktør og produktiv skribent av dikt, anmeldelser, skuespill, kritikk og barns historier. Han var tydeligvis ikke plaget av latskap.
Når du leser Morleys korte essay (opprinnelig utgitt i 1920, kort tid etter første verdenskrig), bør du vurdere om det dindefinisjon av latskap er den samme som forfatterens.
Du kan også synes det er verdt å sammenligne "On Laziness" med tre andre essays i samlingen vår: "En unnskyldning for tomgangskjørere," av Robert Louis Stevenson; "In Praise of Idleness," av Bertrand Russell; og "Hvorfor blir tiggere fortvilet?" av George Orwell.
På latskap *
av Christopher Morley
1 I dag hadde vi heller tenkt å skrive en essay på latskap, men var for overgivende til å gjøre det.
2 Den typen ting vi hadde i tankene å skrive ville ha vært overmåte overbevisende. Vi hadde til hensikt å
diskurs litt for en større forståelse av Indolence som en godartet faktor i menneskers anliggender.3 Det er vår observasjon at hver gang vi får problemer, skyldes det at vi ikke har vært lat nok. Uheldigvis ble vi født med et visst energifond. Vi har holdt på med i mange år nå, og det ser ikke ut til å gi oss annet enn trengsel. Fremover kommer vi til å gjøre en målbevisst innsats for å være mer slapp og moden. Det er den travle mannen som alltid blir satt i utvalg, som blir bedt om å løse andre menneskers problemer og forsømme sine egne.
4 Mannen som er virkelig, grundig og filosofisk late, er den eneste grundig lykkelige mannen. Det er den lykkelige mannen som gagner verden. De konklusjon er uunngåelig.
5 Vi husker et ordtak om den saktmodige som arver jorden. Den virkelig saktmodige mannen er den late mannen. Han er for beskjeden til å tro at enhver gjæring og hubbub av ham kan forbedre jorden eller ødelegge menneskets forvirrelser.
6 O. Henry sa en gang at man burde være forsiktig med å skille latskap fra verdig avslapping. Akk, det var bare tvil. Latskap er alltid verdig, det er alltid reposeful. Filosofisk latskap, mener vi. Den typen latskap som er basert på en nøye begrunnet analyse av opplevelsen. Ervervet latskap. Vi har ingen respekt for de som ble late; det er som å bli født en millionær: de kan ikke sette pris på saligheten. Det er mannen som har hamret latskapen sin ut av livets gjenstridige materiale som vi synger ros og alleluia for.
7 Den lateste mannen vi kjenner - vi liker ikke å nevne navnet hans, ettersom den brutale verden ennå ikke anerkjenner dovendyr til sin samfunnsverdi - er en av de største dikterne i dette landet; en av de ivrigste satirikere; en av de mest rettlinjede tenkerne. Han begynte livet på vanlig brukende måte. Han var alltid for opptatt til å kose seg. Han ble omgitt av ivrige mennesker som kom til ham for å løse problemene sine. "Det er en rar ting," sa han trist; "Ingen kommer noen gang til meg som ber om hjelp til å løse problemene mine." Til slutt brøt lyset over ham. Han sluttet å svare på brev, kjøpte lunsj til uformelle venner og besøkende fra byen, og sluttet å låne ut penger til gamle kolleger og venner sin tid på alle ubrukelige mindre saker som plager godmodig. Han satte seg på en bortgjemt kafé med kinnet mot en side med mørkt øl og begynte å kjærtegne universet med sitt intellekt.
8 Det mest forbannende argument mot tyskerne er at de ikke var late nok. Midt i Europa, et grundig desillusjonert, indolent og herlig gammelt kontinent, var tyskerne en farlig masse energi og sprøtt dytt. Hvis tyskerne hadde vært så late, like likegyldige og så rettferdig laissez-fairy som naboene, ville verden blitt spart mye.
9 Folk respekterer latskap. Hvis du en gang får et rykte for fullstendig, urokkelig og hensynsløs overgivelse, vil verden overlate deg til dine egne tanker, som generelt er ganske interessante.
10 Doktor Johnson, som var en av verdens store filosofer, var lat. Først i går viste kalifen vår oss en ekstra interessant ting. Det var en liten lærbundet notisbok hvor Boswell noterte notater om samtalene med den gamle legen. Disse lappene arbeidet han etterpå inn i det udødelige Biografi. Og se og se, hva var den aller første posten i denne koselige lille relikvien?
Doktor Johnson fortalte meg at jeg skulle til Ilam fra Ashbourne, 22. september 1777, slik han planla Ordbok kom til å bli adressert til Lord Chesterfield var dette: Han hadde unnlatt å skrive det på den tiden utnevnt. Dodsley foreslo et ønske om å få den adressert til Lord C. Mr. J. la tak i dette som en unnskyldning for forsinkelse, for at det kanskje kan gjøres bedre, og la Dodsley ha sitt ønske. Johnson sa til vennen, doktor Bathurst: "Nå kommer det noe godt av at jeg henvender meg til Lord Chesterfield vil det tilskrives dyp politikk og adresse, da det faktisk bare var en tilfeldig unnskyldning for latskap.
11 Dermed ser vi at det var ren latskap som førte til den største triumfen i doktor Johnsons liv, det edle og minneverdige brevet til Chesterfield i 1775.
12 Husk at bedriften din er et godt råd; men husk din ledighet også. Det er en tragisk ting å gjøre en virksomhet til tankene dine. Lagre tankene dine til å more deg.
13 Den late mannen står ikke i veien for fremgang. Når han ser fremgang som bråker ned mot ham, går han uklart ut av veien. Den late mannen passerer ikke (i den vulgære frasen) pengene. Han lar pengene passere ham. Vi har alltid i hemmelighet misunnt våre late venner. Nå skal vi bli med dem. Vi har brent båtene våre eller broene våre, eller hva det enn er at man brenner på før en øyeblikkelig beslutning.
14 Å skrive om dette medfødte emnet har vekket oss opp til en god del av entusiasme og energi.
* "On Laziness" av Christopher Morley ble opprinnelig publisert i Pipefuls (Doubleday, Page and Company, 1920)