Den romerske to-ansiktet Gud

Profilen til Janus

To-ansiktet Janus (Ianus), antatt å være hjemmehørende i Italia, er begynnelsen / avslutningenes gud. Det er etter Janus at årets første måned, Januarius "Januar", heter det. Kalendene (den første) i hver måned kan ha blitt viet til ham.

Janus var vanligvis den første av gudene som fikk offer. Konsuler kom inn på kontoret på Kalends i sin måned - januar.

Når de hadde hellige skjold, sang Salianske prester en salme til Janus. Denne salmen inneholder linjer som er oversatt til:

"Kom frem med gjøken [i mars] Du kan virkelig åpne alle ting.
Du er Janus Curiatius, den gode skaperen er du.
God Janus kommer, sjefen for de overordnede herskerne. "
- "Salian-salmen til Janus"

Rabun Taylor (sitering nedenfor) beskriver veltalende mangelen på en sammenhengende historie om Janus:

"Janus, som så mange eldgamle guder som manglet nåde til en historie, var en rotete concrescence av utklipp falt fra minnebordet. Hans usammenheng var årsaken til en viss forvirring i

instagram viewer

Romersk keisertid, og så ble han med jevne mellomrom utsatt for revurderinger av mestergarnspinnere som Ovid eller av kosmologer og filosofer som søker å finne dyp symbolikk i hans dualitet. "

Janus var ikke bare en gud av begynnelser og overganger, men ble også assosiert med krig / fred siden dørene til helligdommen hans ble åpnet, bortsett fra i fredstider. Han kan ha vært en gud av strømoverganger.

Ovid, the Augustanalderen forteller om mytologiske historier, forteller en historie om Janus 'tidlige fordeler.

[227] "" Jeg har lært mye; men hvorfor er figuren til et skip stemplet på den ene siden av kobbermynten, og en tohodet figur på den andre? ' "Under det doble bildet," sa han, "har du kanskje gjenkjent meg selv, hvis den lange tiden ikke hadde båret typen borte. Nå av skipets grunn. I et skip kom den sigende bærende guden til den toskanske elven etter å ha vandret over hele verden. Jeg husker hvordan Saturn ble mottatt i dette landet: han hadde blitt drevet av Jupiter fra himmelrikene. Fra den tiden beholdt folket lenge navnet Saturnian, og landet ble også kalt Latium fra guden skjul (latente). Men et fromt ettertiden påskrev et skip på kobberpengene for å minne om fremmedgudens komme. Meg selv bebod bakken hvis venstre side er sandet Tiberden glassige bølgen. Her, der nå er Roma, sto grønn skog ufylt, og all denne mektige regionen var bare beite for noen få kine. Slottet mitt var bakken som den nåværende tid er vant til å kalle under mitt navn og dubbe Janiculum. Jeg regjerte i dager hvor jorden kunne bære med guder, og guddommeligheter beveget seg fritt i menneskers hus. Dødelsens synd hadde ennå ikke satt Justice på flukt (hun var den siste av himmelfolkene som forlot jorden): Honours selv, ikke frykt, styrte folket uten appell om tvang: Arbeid det var ingen som forklarte retten til rettferdige menn. Jeg hadde intet å gjøre med krig: verge var jeg for fred og døråpninger, og disse, 'han viser også nøkkelen,' disse er armene jeg bærer. '"
Ovid Fasti 1

Janus var også en augur og mekler, kanskje grunnen til at han er kåret først blant gudene i bønner. Taylor sier Janus, som grunnleggeren av offer og spådom, siden han kan se fortiden og fremtiden gjennom sine to ansikter, er verdens første prest.

Det var romersk tradisjon på nyåret å gi guden honning, kaker, røkelse og vin til å kjøpe gunstige tegn og en garanti for lykke. Gull ga bedre resultater enn basermynter.

"Så spurte jeg:" Hvorfor, Janus, når jeg plasserer andre guder, tar jeg først røkelse og vin til deg? "" Så du kan få innpass til hvilke guder du måtte ønske deg, "svarte han," gjennom meg som vokter terskelen. "" Men hvorfor blir glade ord uttalt om Kalends? Og hvorfor gir vi og mottar de beste ønsker? "Da sa guden, lent på staben i sin høyre hånd," Omens vil ikke bo i begynnelsen. Du trener engstelige ører på den første samtalen, og augur tolker den første fuglen han ser. Templene og ørene til guder er åpne, ingen tunge intones bortkastet bønner, og ord har vekt. "Janus var ferdig. Jeg var ikke lenge stille, men merket hans siste ord med mine egne ord. "Hva betyr dine datoer og rynkete fiken, eller gaven av honning i en snøhvit krukke?" "Omen er grunnen," sa han - "slik at sødmen gjentar hendelser, og slik at året skal være søtt, etter forløpet av det begynnelse."
Oversettelse av Ovid Fort. 1.17 1-188 fra Taylors artikkel)

Les mer om Janus.

referanser:

• _{"Salii og kampanjer i mars og oktober"
  J. P. V. D. Balsdon
  Den klassiske gjennomgangen, New Series, Vol. 16, nr. 2 (juni 1966), s. 16 146-147}
• _{"Salian-salmen til Janus"
  George Hempl
  Tapha, Vol. 31, (1900), pp. 182-188}
• _{"Janus Custos Belli"
  John Bridge
  Det klassiske tidsskriftet, Vol. 23, nr. 8 (Mai 1928), s. 23 610-614}
• _{"Problemer med Janus"
  Ronald Syme
  American Journal of Philology, Vol. 100, nei.}
• _{"Helligdommen til Janus Geminus i Roma"
  Valentine Müller
  American Journal of Archeology, Vol. 47, nr. 4 (okt. - des. 1943), s. 437-440}
• _{"Se på himmelen: Janus, Auspication, og helligdommen i Forum Romanum"
  Rabun Taylor
  Erindringer fra American Academy i Roma, Vol. 45 (2000), pp. 1-40}