Ancient Roman History: Optimates

De Ottimati var bokstavelig talt de "beste" mennene i Roma. De var det tradisjonelle senatoriske flertallet i den romerske republikken. Optimer var den konservative fraksjonen og var i kontrast til populares. Optimalene var ikke opptatt av det gode menneske, men heller for eliten. De ønsket å utvide Senatets makt. I konflikten mellom Marius og sulla, Sulla representerte det gamle etablerte aristokratiet og Ottimati, mens den nye mannen Marius representerte populares. Siden Marius giftet seg inn i huset til Julius Caesar, hadde Cæsar familiære grunner til å støtte populares. Pompey og Cato var blant Ottimati.

I motsetning til optimene i Den romerske republikk var populærene. De populares var romerske politiske ledere som var på "folket" som antydet med deres navn. De var imot Ottimati som var opptatt av de "beste mennene" - betydningen av Ottimati. De populares var ikke alltid så interessert i den vanlige mannen som deres egne karrierer. De populares brukte folkets forsamlinger i stedet for det aristokratiske senatet for å fremme agendaene deres.

Når de ble motivert av edle prinsipper, kunne de hjelpe bestemmelser som var til fordel for den vanlige mannen, som å utvide statsborgerskapet.

Julius Cæsar var en kjent leder på linje med populares.

I den antikke romerske kulturen kunne romerne være det heller lånetakerne eller klienter. På det tidspunktet viste denne sosiale lagdelingen seg gjensidig fordelaktig.

Antall klienter og noen ganger statusen til klienter ga prestisje til beskytteren. Klienten skyldte sin stemme til beskytteren. Beskytteren beskyttet klienten og hans familie, ga juridisk rådgivning og hjalp klientene økonomisk eller på andre måter.

En skytshelgen kunne ha en egen skytshelgen; derfor kunne en klient ha sine egne klienter, men når to romere med høy status hadde et forhold til gjensidig fordel, var det sannsynlig at de valgte etiketten Amicus ('venn') for å beskrive forholdet siden Amicus innebar ikke stratifisering.

Da slaver ble oppsatt, ble liberti ('frigjørere') automatisk klienter til sine tidligere eiere og ble forpliktet til å jobbe for dem i en viss kapasitet.

Det var også patronage i kunsten der en skytshelgen sørget for å gi kunstneren mulighet til å skape komfort. Kunstverket eller boken ville være viet til beskytteren.

Denne tittelen ble vanligvis brukt av ikke-romerske herskere som likte romersk patronage, men ikke ble behandlet som likeverdige. Romere kalte slike herskere rex sociusque et amicus 'konge, alliert og venn' når Senatet formelt anerkjente dem. Braund understreker at det er liten autoritet for selve begrepet "klientkonge."

Klientkonger måtte ikke betale skatt, men de ble forventet å gi militær arbeidskraft. Klientkongene forventet at Roma skulle hjelpe dem med å forsvare sine territorier. Noen ganger testamenterte kundekonger sitt territorium til Roma.