Hvordan forskjellige kulturgrupper blir mer like

Assimilering, eller kulturell assimilering, er prosessen der forskjellige kulturelle grupper blir mer og mer like. Når full assimilering er fullført, er det ingen skillbar forskjell mellom de tidligere forskjellige gruppene.

Assimilering blir ofte diskutert i form av minoritetsinnvandrergrupper som kommer til å adoptere kulturen av flertallet og dermed bli som dem når det gjelder verdier, ideologi, oppførsel og praksis. Denne prosessen kan være tvunget eller spontan og kan være rask eller gradvis.

Likevel skjer ikke nødvendigvis assimilering alltid på denne måten. Ulike grupper kan smelte sammen i en ny, homogen kultur. Dette er essensen i metaforen til smeltedigelen— Brukes ofte til å beskrive USA (om det er nøyaktig). Og selv om assimilering ofte blir sett på som en lineær endringsprosess over tid, for noen grupper av raser, etniske eller religiøse minoriteter, kan prosessen bli avbrutt eller blokkert av institusjonelle barrierer bygd på skjevhet.

Uansett fører prosessen med assimilering til at folk blir mer like. Når det fortsetter vil folk med ulik kulturell bakgrunn over tid dele de samme holdningene, verdiene, følelsene, interessene, utsiktene og målene.

Teorier om assimilering innen samfunnsvitenskapene ble utviklet av sosiologer med base ved University of Chicago på begynnelsen av det tjuende århundre. Chicago, et industrisenter i USA, var uavgjort for innvandrere fra Øst-Europa. Flere kjente sosiologer henvendte seg til denne befolkningen for å studere prosessen som de assimilerte seg i mainstream samfunnet, og hvilken rekke ting som kan hindre det prosess.

Sosiologer inkludert William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park, og Ezra Burgess ble pionerer av vitenskapelig streng etnografisk forskning med innvandrere og rasemineringspopulasjoner i Chicago og omegn. Ut av deres arbeid fremkom tre hovedteoretiske perspektiver på assimilering.

1. Assimilering er en lineær prosess der en gruppe blir kulturelt lik en annen over tid. Når man tar denne teorien som en linse, kan man se generasjonsendringer i innvandrerfamilier, der innvandrergenerasjon er kulturelt forskjellig ved ankomst, men assimilerer til en viss grad den dominerende kultur. Første generasjons barn til disse innvandrerne vil vokse opp og bli sosialisert i et samfunn som er forskjellig fra foreldrenes hjemland. Flertallskulturen vil være deres innfødte kultur, selv om de fremdeles holder seg til noen verdier og praksis for foreldrenes innfødt kultur mens de er hjemme og i samfunnet deres hvis samfunnet hovedsakelig er sammensatt av en homogen innvandrer gruppe. Det er mindre sannsynlig at andre generasjons barnebarn til de opprinnelige innvandrerne opprettholder aspekter av deres besteforeldres kultur og språk og vil sannsynligvis være kulturelt skille fra flertallet kultur. Dette er den formen for assimilering som kan beskrives som "amerikanisering" i USA. Det er en teori om hvordan innvandrere "absorberes" i et "smeltedigel" -samfunn.
2. Assimilering er en prosess som vil variere ut fra rase, etnisitet og religion. Avhengig av disse variablene kan det være en jevn, lineær prosess for noen, mens for andre kan det hindres av institusjonelle og mellommenneskelige veisperringer som viser seg fra rasisme, fremmedfrykt, etnosentrisme og religiøse partiskhet. For eksempel praktiseringen av bolig "redlining”—Med dette ble raseminoriteter med vilje forhindret fra å kjøpe hjem i overveiende hvite nabolag gjennom store deler av det tjuende århundre - drevet av bolig- og sosial segregering som hindret prosessen med assimilering for målgrupper. Et annet eksempel kan være hindringene for assimilering av religiøse minoriteter i USA, som sikher og Muslimer, som ofte blir utstøttet for religiøse klær og som er sosialt ekskludert fra mainstream samfunn.
3. Assimilering er en prosess som vil variere basert på den økonomiske statusen til minoritetspersonen eller gruppen. Når en innvandrergruppe blir marginalisert økonomisk, vil de sannsynligvis også bli sosialt marginaliserte fra mainstream samfunnet, som tilfellet er for innvandrere som jobber som dagarbeidere eller som landbruksprodukter arbeidstakere. På denne måten kan lav økonomisk status oppfordre innvandrere til å slå seg sammen og holde for seg selv, i stor grad på grunn av et krav om å dele ressurser (som bolig og mat) for å overleve. I den andre enden av spekteret vil middelklasse eller velstående innvandrerbefolkning ha tilgang til hjem, forbruker varer og tjenester, utdanningsressurser og fritidsaktiviteter som fremmer deres assimilering i mainstream samfunn.

Samfunnsforskere studerer prosessen med assimilering ved å undersøke fire sentrale aspekter av livet blant innvandrere og rasemineringspopulasjoner. Disse inkluderer sosioøkonomisk status, geografisk distribusjon, språkoppnåelse og frekvenser av inngift.

Sosioøkonomisk status, eller SES, er et kumulativt mål på ens posisjon i samfunnet basert på utdanning, yrke og inntekt. I sammenheng med en studie av assimilering, ville en samfunnsforsker se om SES i en innvandrerfamilie eller befolkningen har steget over tid for å matche gjennomsnittet av den innfødte befolkningen, eller om den har holdt seg den samme eller avvist. En økning i SES ville bli betraktet som et tegn på vellykket assimilering i det amerikanske samfunnet.

Geografisk distribusjon, enten en innvandrer- eller minoritetsgruppe er gruppert sammen eller spredt over et større område, brukes også som et mål på assimilering. Klynger skulle signalisere et lavt assimilasjonsnivå, som ofte er tilfelle i kulturelle eller etnisk distinkte enklaver som Chinatowns. Motsatt signaliserer en fordeling av en innvandrer- eller minoritetsbefolkning over en stat eller over hele landet en høy grad av assimilering.

Assimilering kan også måles med språkoppnåelse. Når en innvandrer ankommer et nytt land, kan de ikke snakke språket som er hjemmehørende i sitt nye hjem. Hvor mye de gjør eller ikke lærer i løpet av de påfølgende månedene og årene, kan sees på som et tegn på lav eller høy assimilering. Det samme objektivet kan bringes til undersøkelse av språk på tvers av generasjoner av innvandrere, og det endelige tapet av familiens morsmål blir sett på som full assimilering.

Endelig, priser på inngift—Over rasemessige, etniske og / eller religiøse linjer — kan brukes som et mål på assimilering. I likhet med de andre, lave nivåer av gifte ville antyde sosial isolasjon og bli lest som et lavt nivå på assimilering, mens middels til høyere priser antyder en stor grad av sosial og kulturell blanding, og dermed høy assimilering.

Uansett hvilket mål på assimilering man undersøker, er det viktig å huske på at det ligger kulturforskyvninger bak statistikken. Som en person eller en gruppe assimilert til majoritetskulturen i et samfunn, vil de ta i bruk kulturelle elementer som hva og hvordan du spiser, den feiring av visse høytider og milepæler i livet, klær og hår, og smaker blant annet i musikk, TV og nyhetsmedier.

Ofte assimilering og acculturation brukes om hverandre, men de betyr ganske forskjellige ting. Mens assimilering refererer til prosessen med hvordan forskjellige grupper blir stadig mer lik hverandre, er akkulturasjon en prosess gjennom som en person eller gruppe fra en kultur kommer til å adoptere praksis og verdier av en annen kultur, samtidig som de beholder sin egen distinkte kultur.

Så med akkulturasjon går ikke ens innfødte kultur tapt over tid, slik det ville være under prosessen med assimilering. I stedet kan akkulturasjonsprosessen referere til hvordan innvandrere tilpasser seg kulturen i et nytt land for å fungere i hverdagen, ha en jobb, få venner og være en del av lokalsamfunnet, mens du fremdeles opprettholder verdiene, perspektivene, praksisene og ritualene til deres originale kultur. Akkulturering kan også sees på den måten at folk fra majoritetsgruppen tar i bruk kulturell praksis og verdier for medlemmer av minoritetskulturelle grupper i samfunnet deres. Dette kan inkludere opptak av visse klær og hårstiler, typer mat som man spiser, hvor man handler, og hva slags musikk man lytter til.

En lineær modell for assimilering - der kulturelt forskjellige innvandrergrupper og rasemessige og etniske minoriteter vil bli stadig større som de i majoritetskulturen - ble ansett som det ideelle av samfunnsforskere og embetsmenn gjennom store deler av det tjuende århundre. I dag tror mange samfunnsforskere at integrering, ikke assimilering, er den ideelle modellen for å inkorporere nykommere og minoritetsgrupper i et gitt samfunn. Dette fordi integrasjonsmodellen anerkjenner verdien som ligger i kulturelle forskjeller for en mangfoldig samfunnet, og kulturens betydning for en persons identitet, familiebånd og følelse av tilknytning til ens person arv. Derfor, med integrasjon, oppfordres en person eller gruppe til å opprettholde sin opprinnelige kultur mens de er samtidig oppfordret til å ta i bruk nødvendige elementer i den nye kulturen for å leve og fulle og funksjonelle liv i deres nye hjem.