Russisk folklore: Baba Yaga som symbol på mors natur

Russisk folklore spiller en viktig rolle i samtidig russisk kultur. Barn lærer folkspråk fra en veldig tidlig alder og får undervisning i ordtak og ordtak, sanger og myter. Mens de mest kjente manifestasjonene av russisk folklore er folkeslag, er det mange andre, inkludert russiske myter (bylina), de korte morsomme sangene som heter chastushka, og forskjellige gåter, fantastiske historier (nebylitsa), ordtak, vuggesanger og mange flere.

Key Takeaways: Russian Folklore

Russisk folklore har sine røtter i de slaviske hedenske tradisjonene. Lenge før Russland adopterte kristendommen på 1000-tallet, eksisterte folkeeventyr, sanger og ritualer som en etablert kunstform. Når kristendommen ble den offisielle religionen i Russland, gjorde presteskapet alt for å undertrykke folklore, med bekymring for at den var for hedensk i kjernen.

Siden medlemmene av presteskapet ofte var de eneste menneskene som visste hvordan de skulle lese og skrive, var det ingen offisiell samling av folklore før på 1800-tallet. Inntil da ble bare tilfeldige samlinger laget på 1600- og 1700-tallet av utenlandske entusiaster som var interessert i russisk kultur. På 1800-tallet resulterte en eksplosjon av interesse for folklore i flere samlinger. Imidlertid gjennomgikk den muntlige læren betydelige redaksjonelle endringer mens den ble skrevet ned, og gjenspeiler ofte ideer som var utbredt på 1800-tallet.

Det mest vanlige temaet for russiske folketaler er den av en helt som oftest kom fra bondens sosiale klasse. Dette gjenspeiler det faktum at folklore oppsto blant bøndene og beskrev temaer og karakterer som var viktige for vanlige mennesker. Helten var vanligvis ydmyk og flink og ble belønnet for sin godhet, mens motstanderne, vanligvis med høyere sosial status, ofte ble fremstilt som grådige, dumme og grusomme. Hver gang tsaren dukket opp i en fortelling, ble han imidlertid mesteparten av tiden presentert som en rettferdig og rettferdig farfigur som anerkjente den sanne verdien av helten og belønnet ham deretter. Dette er et viktig poeng i russisk folklore, siden det har vært en stor del av den russiske psyken i moderne tid. Svikt fra forskjellige embetsmenn får ofte skylden for deres grådighet og dumhet, mens den nåværende herskeren anses å være uvitende om hva som skjer.

Ivan er mest av tiden den tredje sønnen til en bonde. Han anses for å være lat og tåpelig og bruker all sin tid på å ligge på den flotte husovnen (et unikt trekk ved russiske bondehus, komfyren var tradisjonelt i sentrum av tømmerhytta og beholdt varmen i timevis) til noe tvinger ham til å dra på en reise og oppfylle rollen som helt. Selv om andre tenker på Ivan som uintelligent, er han også veldig snill, ydmyk og heldig. Når han går gjennom skogen, møter han vanligvis karakterer som han hjelper, i motsetning til sine to eldre brødre som har vært på samme reise og feilet. Som belønning, karakterene som han hjelper, ender opp med å hjelpe ham, da de viser seg å være mektige skapninger som Baba Yaga, Koschei den udødelige eller Vodyanoy. Ivan kan også fremstå som Tsarevich Ivan, også den tredje sønnen, som ofte går tapt som baby og ikke vet om sitt kongelige blod, da han blir oppdratt som bonde. Alternativt blir Ivan Tsarevich noen ganger sett på som den tredje sønnen til tsaren, behandlet dårlig av sine eldste brødre. Uansett hva Ians bakgrunn har, innebærer det alltid rollen som underhunden som beviser alle galt med hans vidd, driftige egenskaper og godhet.

Baba Yaga er den mest populære og sammensatte karakteren i russiske folketaler og sporer sin opprinnelse til den gamle slaviske gudinnen som var bindeleddet mellom liv og død, eller vår verden og underverdenen. Det er mange versjoner av opprinnelsen til navnet hennes, inkludert en som kobler Yaga til verbet "yagatj" som betyr "å være på tvers, for å fortelle noen," og andre som kobler navnet Yaga til flere språk med betydninger som "slangeaktig", "forfedre" og "skogbor." Uansett opprinnelse av navnet, har det kommet til å være assosiert med en crone-lignende karakter som noen ganger fanger og ofrer barn og er uforutsigbar i henne oppførsel.

Imidlertid er denne foreningen langt fra den opprinnelige betydningen som ble gitt til Baba Yaga, som var av natur, moderskap og underverdenen. Faktisk, Baba Yaga var den mest elskede karakteren i russisk folklore og representerte det matriarkalske samfunn der det oppsto. Hennes uforutsigbare natur var en refleksjon av folks forhold til jorden når været kunne påvirke avlinger og høsting. Hennes blodtørsthet kommer fra offerritualene til de gamle slaverne, og uhyggigheten som tilskrives Baba Yaga skyldes måten geistligheten likte å fremstille henne for å undertrykke hedenske slaviske verdier som forble populære blant vanlige folk til tross for at kristendommen var en offisiell Religion.

Du vil komme over Baba Yaga i de fleste russiske fortellinger. Hun bor i en skog - et symbol på overgangen fra liv til død i slavisk - i en hytte som hviler på to kyllingben. Yaga liker å fange reisende og få dem til å gjøre "kjøkkenarbeidet", men hun ønsker også reisende velkommen med mat og drikke, og hvis de svarer på gåtene hennes riktig eller viser ydmyk oppførsel, kan Yaga bli deres største hjelper.

Bogatyrene ligner på de vestlige ridderne og er hovedpersonene på russisk byliny (былины) —myte-lignende historier om kamper og utfordringer. Historier om bogatyrene kan deles inn i to perioder: før- og postkristendom. Førkristendoms-bogatyrene var mytologiske ridderlignende sterke menn som Svyatogor - en kjempe hvis vekt er så stor at til og med hans mor, jorden, ikke orker det. Mikula Selyaninovich er en supersterk bonde som ikke lar seg slå, og Volga Svyatoslavich er en bogatyr som kan ta noen form og forstå dyr.

Bogatyrene etter kristendommen inkluderer Ilya Muromets, som tilbrakte de første 33 årene av sitt liv lam, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich.

Dette er en magisk folktale - en av de mest populære folktalistypene - og forteller historien om den yngste sønnen til en tsar. Når ildfuglen begynner å stjele gyldne epler fra tsarens hage, satte tsarens tre sønner seg for å fange den. Ivan blir venn med en snakkende ulv som hjelper ham å finne ildfuglen og fri Elena den vakre i prosessen.

Kanskje den mest kjente russiske folkeeventyret, den leses for russiske barn som en sengetidshistorie fra veldig tidlig alder. I historien har en gammel mann og en gammel kvinne en høne som heter Ryaba, som en dag produserer et gullegg. Mannen og kvinnen prøver å bryte den, men den går ikke i stykker. Utmattet legger de egget på bordet og sitter ute for å hvile. En mus løper forbi egget og klarer med sin fortelling å slippe det på gulvet, der egget går i stykker. Tårene følger, med forskjellige innbyggere i landsbyen gråt, inkludert trær, katter og hunder. Historien blir ansett for å være en folkelig fremstilling av den kristne versjonen av verdens skapelsen: det gamle paret representerer Adam og Eva, musen - underverdenen og det gylne egget - Edens hage.

Denne berømte historien forteller historien om tsarevitsj Ivan, hvis far tsaren beordrer ham til å gifte seg med en frosk. Det Ivan ikke er klar over er at frosken faktisk er den kloke Vasilisa, den vakre datteren til Koschei den udødelige. Faren hennes, sjalu på hennes intelligens, gjorde henne til en frosk i tre år. Ivan finner ut av dette når kona midlertidig blir til hennes virkelige image, og han i all hemmelighet brenner hennes froskeskinn, i håp om at hun for alltid vil forbli hennes menneskelige selv. Dette tvinger Vasilisa til å returnere til farens hjem. Ivan drar for å finne henne og får dyre venner på vei. Baba Yaga forteller ham at for å drepe Koschei og redde kona, må han finne nålen som representerer Koscheis død. Nålen er inne i et egg, som er inne i en kanin, som er i en boks på toppen av et gigantisk eiketre. Ivans nye venner hjelper ham med å få nålen, og han redder Vasilisa.

Dette er en historie om en gutt som blir tatt av gjessene. Søsteren hans leter etter ham og redder ham ved hjelp av forskjellige gjenstander som komfyr, epletre og en elv.