De 5 store skolene for gammelgresk filosofi

Antikkens gresk filosofi strekker seg fra så langt som det syvende århundre f.Kr. fram til begynnelsen av Romerriket, i det første århundre A.D denne perioden oppsto fem store filosofiske tradisjoner: platonisten, den aristoteliske, den stoiske, den epikuriske og den Skeptic.

Antikkens gresk filosofi skiller seg fra andre tidlige former for filosofisk og teologisk teoretisering for sin vektlegging av fornuft i motsetning til sansene eller følelsene. For eksempel, blant de mest kjente argumentene fra ren fornuft finner vi dem som er mot muligheten for bevegelse presentert av Zeno.

Sokrates, som levde på slutten av det femte århundre f.Kr., var Platons lærer og en nøkkelfigur i fremveksten av den athenske filosofien. Før Sokrates og Platons tid etablerte flere skikkelser seg som filosofer på små øyer og byer over Middelhavet og Lilleasia. Parmenides, Zeno, Pythagoras, Heraclitus og Thales tilhører alle denne gruppen. Få av deres skrevne verk er bevart til i dag; det var ikke før Platons tid at gamle grekere begynte å overføre filosofiske læresetninger i tekst. Favorittemaer inkluderer virkelighetsprinsippet (f.eks

Platon (427-347 f.Kr.) er den første av de sentrale skikkelsene i eldgamle filosofi, og han er den tidligste forfatteren som vi kan lese i betydelige mengder. Han har skrevet om nesten alle store filosofiske spørsmål og er sannsynligvis mest kjent for sin teori om universelle og for sin politiske lære. I Athen etablerte han en skole - Akademiet - på begynnelsen av det fjerde århundre f.Kr., som forble åpen til 83 A.D. Filosofene som ledet akademiet etter at Platon bidro til populariteten til navnet hans, selv om de ikke alltid bidro til utviklingen av ham ideer. For eksempel, under ledelse av Arcesilaus fra Pitane, begynte 272 f.Kr., ble akademiet berømt som sentrum for akademisk skepsis, den hittil mest radikale skepsisen. Også av disse grunnene er forholdet mellom Platon og den lange listen over forfattere som anerkjente seg som platonister gjennom hele filosofihistorien, sammensatt og subtilt.

Aristoteles (384-322B.C.) Var en student av Platon og en av de mest innflytelsesrike filosofene til nå. Han ga et vesentlig bidrag til utviklingen av logikk (særlig teorien om syllogisme), retorikk, biologi, og - blant andre - formulerte teoriene om substans- og dydsetikk. I 335 f.Kr. han grunnla en skole i Athen, Lyceum, som bidro til å spre læren hans. Aristoteles ser ut til å ha skrevet noen tekster for et bredere publikum, men ingen av dem overlevde. Hans arbeider vi leser i dag ble først redigert og samlet rundt 100 B.C. De har utøvet enorm innflytelse ikke bare etter den vestlige tradisjonen, men også på indianeren (f.eks. Nyaya-skolen) og arabisk (f.eks. Averroes) tradisjoner.

Stoisisme oppsto i Athen med Zeno of Citium, rundt 300B.C. Stoisk filosofi er sentrert om en metafysisk prinsipp som allerede hadde blitt utviklet, blant andre av Heraclitus: at virkeligheten er det styrt av logoer og at det som skjer er nødvendig. For stoisisme er målet med menneskelig filosofisering å oppnå en tilstand av absolutt ro. Dette oppnås gjennom den gradvise utdannelsen til uavhengighet fra ens behov. Den stoiske filosofen vil ikke frykte noen kroppslige eller sosiale tilstander, etter å ha trent på å ikke være avhengig av kroppslige behov eller noen spesifikk lidenskap, vare eller vennskap. Dette er ikke å si at den stoiske filosofen ikke vil søke glede, suksess eller langvarige forhold: ganske enkelt at hun ikke vil leve for dem. Stoismens innflytelse på utviklingen av vestlig filosofi er vanskelig å overvurdere; blant de mest hengivne sympatisørene var keiseren Marcus Aurelius, økonomen Hobbes, og filosofen Descartes.

Blant filosofenes navn er "Epicurus" sannsynligvis et av de som er mest sitert i ikke-filosofiske diskurser. Epicurus lærte at livet som er verdt å bli levd blir brukt til å søke glede; spørsmålet er: hvilke former for nytelse? Gjennom historien har epikureanisme ofte blitt misforstått som en lære som forkynner overbærenheten til de mest ondskapsfulle kroppslige gleder. Tvert imot var Epicurus selv kjent for sine tempererte spisevaner og for sin måtehold. Hans formaninger var rettet mot dyrking av vennskap så vel som enhver aktivitet som mest løfter humøret vårt, for eksempel musikk, litteratur og kunst. Epikureanisme var også preget av metafysiske prinsipper; blant dem, tesene om at vår verden er en av mange mulige verdener, og at det som skjer gjør det ved en tilfeldighet. Den siste læren er utviklet også i Lucretius De Rerum Natura.

Pyrrho av Elis (ca. 360-c. 270 f.Kr.) er den tidligste skikkelsen i antikkens gresk skepsis. på posten. Det ser ut til at han ikke har skrevet noen tekst og ikke har hatt en mening om noen mening, og har derfor ikke gitt noen relevans til de mest grunnleggende og instinktive vanene. Pyrrho, sannsynligvis påvirket av den buddhistiske tradisjonen i sin tid, så suspensjonen av dommen som et middel til å oppnå den forstyrrelsesfriheten som alene kan føre til lykke. Målet hans var å holde hvert menneskes liv i en tilstand av evig undersøkelse. Skepsisens merke er faktisk suspensjonen av dommen. I sin mest ekstreme form, kjent som akademisk skepsis og først formulert av Arcesilaus av Pitane, det er ingenting som ikke bør være i tvil, inkludert selve det faktum at alt kan være tvilte. Lærene fra eldgamle skeptikere utøvde en dyp innflytelse på en rekke store vestlige filosofer, inkludert Aenesidemus (1. århundre f.Kr.), Sextus Empiricus (2. århundre A.D.), Michel de Montaigne (1533-1592), Renè Descartes, David Hume, George E. Moore, Ludwig Wittgenstein. En moderne vekkelse av skeptisk tvil ble initiert av Hilary Putnam i 1981 og senere utviklet seg til filmen Matrisen (1999.)