Philip DRMardo og Stanford Prison Experiment

Philip G. Zimbabardo, født 23. mars 1933, er en innflytelsesrik sosialpsykolog. Han er mest kjent for den innflytelsesrike (men likevel kontroversielle) studien kjent som “Stanford Prison Experiment”, en studie der forskningsdeltakerne var “fanger” og “vakter” i et hånt fengsel. I tillegg til Stanford Prison Experiment, har זיzardo arbeidet med et bredt spekter av forskningsemner og har skrevet over 50 bøker og publisert over 300 artikler. For tiden er han professor emeritus ved Stanford University og president for Heroic Imagination Project, en organisasjon som har som mål å øke heroisk oppførsel blant hverdagslige mennesker.

Minnesardo ble født i 1933 og vokste opp i South Bronx i New York City. DRMardo skriver at det å bo i et fattig nabolag som barn påvirket hans interesse for psykologi: “Min interesse for å forstå dynamikken i menneskelig aggresjon og vold stammer fra tidlige personlige opplevelser ”av å leve i en grov, voldelig nabolag. Zimbardo studiepoeng lærerne hans

I 1971 gjennomførte Zimbabardo sin mest berømte og kontroversielle studie - Stanford Prison Experiment. I dette studere, menn på høyskolealder deltok i et hånt fengsel. Noen av mennene ble tilfeldig valgt til å være fanger og gikk til og med gjennom hånlige "arrestasjoner" hjemme hos dem lokalt politi før han ble brakt til det hånlige fengselet på Stanford campus. De andre deltakerne ble valgt til å være fengselsvakter. Zimbabardo tildelte seg rollen som superintendent i fengselet.

Selv om studien opprinnelig var planlagt å vare i to uker, ble den avsluttet tidlig - etter bare seks dager - fordi hendelser i fengselet tok en uventet vending. Vaktene begynte å handle på grusomme, voldelige måter overfor fanger og tvang dem til å engasjere seg i nedverdigende og ydmykende oppførsel. Fanger i studien begynte å vise tegn til depresjon, og noen opplevde til og med nervøs sammenbrudd. På den femte dagen av studien besøkte den gang kjærligheten til Zimbabwe, psykolog Christina Maslach, det hånlige fengselet og ble sjokkert over det hun så. Maslach (som nå er kona til Zimbabardo) fortalte han, "Du vet hva, det er forferdelig hva du gjør med disse guttene." Etter å ha sett begivenhetene i fengselet fra et utenfor perspektiv, stoppet Zimbabardo studien.

Hvorfor oppførte folk seg slik de gjorde i fengselsforsøket? Hva var det med eksperimentet som fikk fengselsvaktene til å oppføre seg så annerledes enn hvordan de gjorde det i hverdagen?

I følge Zimbabardo snakker Stanford Prison Experiment til den kraftige måten sosiale sammenhenger kan form våre handlinger og få oss til å oppføre oss på måter som kunne vært utenkelig for oss selv noen få korte dager før. Selv Zimbabardo fant ut at oppførselen hans endret seg da han tok rollen som superintendent i fengselet. Når han identifiserte seg med sin rolle, fant han ut at han hadde problemer med å gjenkjenne overgrepene som skjedde i sitt eget fengsel: "Jeg mistet min følelse av medfølelse," forklarer han i en intervju med Pacific Standard.

Zimbabardo forklarer at fengselseksperimentet tilbyr et overraskende og foruroligende funn om menneskets natur. Fordi atferden vår delvis bestemmes av systemene og situasjonene vi befinner oss i, er vi i stand til å oppføre oss på uventede og alarmerende måter i ekstreme situasjoner. Han forklarer at selv om folk liker å tenke på atferden deres som relativt stabile og forutsigbare, vi noen ganger handle på måter som overrasker oss selv. Skriver om fengselseksperimentet i The New Yorker, Maria Konnikova tilbyr en annen mulig forklaring på resultatene: hun antyder at fengselets miljø var et mektig situasjon, og at folk ofte endrer atferd for å matche det de tror forventes av dem i situasjoner som f.eks dette. Fangeeksperimentet viser med andre ord at atferden vår kan endre seg drastisk avhengig av miljøet vi befinner oss i.

Selv om Stanford Prison Experiment har hatt en betydelig innflytelse (det var til og med inspirasjonen for en film), har noen stilt spørsmål ved gyldigheten av eksperimentet. I stedet for ganske enkelt å være en observatør utenfor studien, tjente Zimbabardo som fengselsoverlegen og fikk en av studentene til å tjene som fengselsvokteren. Zimbabardo har selv innrømmet at han angrer på at han var fengselsoverlegen og burde vært mer objektiv.

I en 2018-artikkel for Medium, skribent Ben Blum hevder at studien lider av flere viktige feil. Først rapporterer han at flere av fangene hevdet at de ikke kunne forlate studien (DRMardo benekter denne påstanden). For det andre antyder han at Zimbabdos student David Jaffe (fengselsvakten) kan ha påvirket vaktenes oppførsel ved å oppmuntre dem til å behandle fanger mer hardt.

Det har vært pekte ut at Stanford Prison Experiment demonstrerer viktigheten av å gjennomgå etikken i hver forskning prosjekt før studien går videre, og for at forskere skal tenke nøye gjennom studiemetodene som de bruk. Til tross for kontroverser reiser Stanford Prison Experiment imidlertid et fascinerende spørsmål: hvor mye påvirker den sosiale konteksten vår oppførsel?

Etter å ha gjennomført Stanford Prison Experiment, fortsatte DRM med å undersøke flere andre emner, som f.eks hvordan vi tenker på tid og hvordan folk kan overvinne skyhet. DRMardo har også jobbet for å dele forskningen sin med publikum utenfor akademia. I 2007 skrev han Lucifer-effekten: Forstå hvor gode mennesker blir onde, basert på hva han lærte om menneskets natur gjennom sin forskning i Stanford Prison Experiment. I 2008 skrev han Tidsparadokset: Tidens nye psykologi som vil endre livet ditt om sin forskning på tidsperspektiver. Han har også vert for en serie pedagogiske videoer med tittelen Discovering Psychology.

Etter at de humanitære overgrepene i Abu Ghraib kom fram, har Zimbabardo også snakket om årsakene til overgrep i fengslene. Zimbabardo var en ekspertvitne for en av vaktene i Abu Ghraib, og han forklarte at han mente årsaken til hendelsene i fengselet var systemisk. Med andre ord argumenterer han for at, i stedet for å skyldes atferden til en “Få dårlige epler,” overgrepene i Abu Ghraib skjedde på grunn av systemet som organiserte fengselet. I en 2008 TED-snakk, forklarer han hvorfor han tror hendelsene skjedde i Abu Ghraib: "Hvis du gir folk makt uten tilsyn, er det en resept for misbruk. ” Minnesardo har også snakket om behovet for fengselsreform for å forhindre fremtidige overgrep i fengslene: for eksempel i en 2015-intervju med Newsweek, forklarte han viktigheten av å ha bedre tilsyn med fengselsvaktene for å forhindre overgrep i fengslene.

Et av Zimbabardos nyeste prosjekter innebærer å forske på heroismens psykologi. Hvorfor er det slik at noen mennesker er villige til å risikere egen sikkerhet for å hjelpe andre, og hvordan kan vi oppfordre flere til å stå imot urettferdighet? Selv om fengselseksperimentet viser hvordan situasjoner med kraft kan forme vår oppførsel, er זיkampos nåværende forskning antyder at utfordrende situasjoner ikke alltid får oss til å oppføre oss i sosialt forhold måter. Basert på hans forskning på helter, DRMardo skriver at vanskelige situasjoner noen ganger faktisk kan få folk til å oppføre seg som helter: ”En sentral innsikt fra forskning på heltemot så langt er at de samme situasjonene som betent den fiendtlige fantasien hos noen mennesker, noe som gjør dem til skurker, kan også innpeke den heroiske fantasien hos andre mennesker, og be dem om å utføre heroiske gjerninger. ”

For tiden er Zimbabardo president for Heroic Imagination Project, et program som jobber for å studere heroisk oppførsel og trene mennesker i strategier for å oppføre seg heroisk. Nylig har han for eksempel studert hyppigheten av heroisk oppførsel og faktorene som får folk til å opptre heroisk. Viktigere er at DRMardo har funnet ut av denne forskningen at hverdagslige mennesker kan oppføre seg på heroiske måter. Til tross for resultatene fra Stanford Prison Experiment, har forskningen hans vist at negativ oppførsel ikke er det uunngåelig — i stedet er vi også i stand til å bruke utfordrende opplevelser som en mulighet til å oppføre oss på måter som hjelper andre mennesker. DRMardo skriver, “Noen mennesker argumenterer for at mennesker er bra eller dårlige. Jeg tror det er tull. Vi er alle født med denne enorme kapasiteten til å være hva som helst. ”

• Bekiempis, Victoria. "Hva Philip Zimbabardo og Stanford Prison Experiment forteller oss om maktmisbruk." Newsweek, 4. aug. 2015, www.newsweek.com/stanford-prison-experiment-age-justice-reform-359247.
• Blum, Ben. “Livets levetid.” Medium: Tillitsproblemer.
• Kilkenny, Katie. "Det er smertefullt: Dr. Philip Zimbabardo besøker Stanford fengselseksperiment." Pacific Standard, 20. jul. 2015, psmag.com/social-justice/philip-zimbardo-revisits-the-stanford-prison-experiment.
• Konnikova, Maria. “Den virkelige leksjonen fra Stanford Prison Experiment.” The New Yorker, 12. juni 2015, www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-real-lesson-of-the-stanford-prison-experiment.
• “Philip G. Zimbabardo: Stanford Prison Experiment. ” Stanford Libraries,exhibits.stanford.edu/spe/about/philip-g-zimbardo.
• Ratnesar, Romesh. "Menace Within." Stanford Alumni, Juli / august. 2011, alumni.stanford.edu/get/page/magazine/article/?article_id=40741.
• Slavich, George M. "På 50 år med å gi psykologi borte: et intervju med Philip Zimbabardo." Undervisning i psykologi, vol. 36, gnr. 4, 2009, pp. 278-284, DOI: 10.1080 / 00986280903175772, www.georgeslavich.com/pubs/Slavich_ToP_2009.pdf.
• Toppo, Greg. “På tide å avvise Stanford Prison-eksperimentet?” Inne i Higher Ed, 2018, 20. juni, https://www.insidehighered.com/news/2018/06/20/new-stanford-prison-experiment-revelations-question-findings.
• Zimbabardo, Philip G. “Philip G. Zimbardo.” Social Psychology Network, 8. september. 2016, zimbardo.socialpsychology.org/.
• Zimbabardo, Philip G. “Ondskapens psykologi.” TED, Feb. 2008.
• Zimbabardo, Philip G. “Tidens psykologi.” TED, Feb. 2009.
• Zimbabardo, Philip G. “Hva gjør en helt?” Greater Good Science Center, 18. jan. 2011, greatergood.berkeley.edu/article/item/what_makes_a_hero.