Epicurus & His Philosophy of Pleasure

"Visdommen har ikke kommet et skritt lenger siden Epicurus, men har ofte gått mange tusen skritt bakover."​
Friedrich Nietzsche

Epicurus (341-270 f.Kr.) ble født på Samos og døde i Athen. Han studerte på Platons Akademi da den ble drevet av Xenocrates. Senere, da han kom sammen med sin familie på Colophon, studerte Epicurus under Nausiphanes, som introduserte ham for filosofien om Demokrit. I 306/7 kjøpte Epicurus et hus i Athen. Det var i hagen han lærte filosofien sin. Epicurus og hans tilhengere, som inkluderte slaver og kvinner, avskiltet seg fra byens liv.

Epicurus og hans filosofi om nytelse har vært kontroversiell i over 2000 år. En grunn er vår tendens til å avvise glede som moral god. Vi tenker vanligvis på veldedighet, medfølelse, ydmykhet, visdom, ære, rettferdighet og andre dyder som moralsk gode, mens nytelse i beste fall er moralsk nøytral, men for Epicurus, oppførsel i jakten på nytelse sikret en oppreist liv.

" Det er umulig å leve et hyggelig liv uten å leve klokt og ærlig og rettferdig, og det er umulig å leve klokt og ærlig og rettferdig uten å leve behagelig. Når noe av dette mangler, når mannen for eksempel ikke er i stand til å leve klokt, selv om han lever ærlig og rettferdig, er det umulig for ham å leve et hyggelig liv.

instagram viewer

"
Epicurus, fra hoveddoktriner

hedonisme (et liv viet til glede) er det mange av oss tenker på når vi hører Epicurus 'navn, men Ataraxia, opplevelsen av optimal, varig glede, er det vi bør knytte til atomistfilosofen. Epicurus sier at vi ikke bør prøve å øke vår glede utover punktet med maksimal intensitet. Tenk på det når det gjelder å spise. Hvis du er sulten, er det smerter. Hvis du spiser for å fylle sulten, føler du deg bra og oppfører deg i samsvar med Epikureanisme. I motsetning til det, hvis du kløver deg, opplever du smerter, igjen.

"Omfanget av glede når sin grense når det gjelder å fjerne all smerte. Når en slik glede er til stede, så lenge den er uavbrutt, er det ingen smerter verken av kropp eller sjel eller av begge sammen. "

I følge Dr. J. Chander *, i sine kursnotater om stoisme og epikureanisme, for Epicurus, fører ekstravaganse til smerte, ikke behag. Derfor bør vi unngå ekstravaganse.

Sensuelle gleder beveger oss mot Ataraxia, som er gledelig i seg selv. Vi skal ikke forfølge uendelige stimulering, men snarere oppsøke varig metning.

"Alle ønsker som ikke fører til smerte når de forblir utilfredse er unødvendige, men lysten er lett bli kvitt, når det ønsket er vanskelig å få tak i, eller det ser ut til at ønskene vil produsere skade."

I følge The Intellectual Development and Spread of Epicureanism + garanterte Epicurus skolens overlevelse (Hagen) i hans vilje. Utfordringer fra å konkurrere om hellenistiske filosofier, stoicism og skepsis, "ansporet Epikuréere til å utvikle noen av læresetningene sine i mye større detalj, særlig deres epistemologi og noen av deres etiske teorier, spesielt deres teorier om vennskap og dyd."

"Fremmed, her vil du gjøre det bra å tære; her er vårt høyeste gode glede. Vaktmesteren for den bosatt, en vennlig vert, vil være klar for deg; han vil ønske deg velkommen med brød, og servere deg vann også i overflod, med disse ordene: "Har du ikke blitt godt underholdt? Denne hagen får ikke appetitten; men slukker det."

I 155 f.Kr. eksporterte Athen noen av sine ledende filosofer til Roma, der særlig epikureanisme fornærmet konservative som Marcus Porcius Cato. Etter hvert slo Epikureanismen rot i Roma og kan finnes i dikterne, Vergil (Virgil), Horace, og Lucretius.

Mer nylig var Thomas Jefferson epikureaner. I sitt brev til William Short fra 1819 peker Jefferson på manglene ved andre filosofier og epikureanismens dyder. Brevet inneholder også en kort Pensum på doktrinene til Epicurus.

• Epikur
• Diogenes Laertius
• Lucretius
• Cicero
• Horace
• Lucian
• Cornelius Nepos
• Plutark
• Seneca
• Lactantius
• Origen

David John Furley "Epicurus" Who's Who i den klassiske verden. Ed. Simon Hornblower og Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonism and the Happy Life: The Epicurean Theory of Pleasure, www.epicureans.org/intro.html

Stoicism and Epicureanism, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html