Definisjon og eksempler på Hypophora i retorikk

Hypophora er en retorisk begrep for en strategi der en foredragsholder eller skribent reiser en spørsmål og svarer det umiddelbart. Også kalt anthypophora, ratiocinatio, apocrisis, rogatio, og subjectio.

Hypophora blir ofte sett på som en type retorisk spørsmål.

• "Hva skal ungdommer gjøre med livene sine i dag? Mange ting, tydeligvis. Men det mest vågale er å skape stabile samfunn der den forferdelige ensomhetssykdommen kan kureres. "
  (Kurt Vonnegut, Palmesøndag: En selvbiografisk collage. Random House, 1981)
• "Kjenner du forskjellen mellom utdanning og erfaring? Utdanning er når du leser det med små skrift; erfaring er det du får når du ikke gjør det. "
  (Pete Seeger i Loose Talk, red. av Linda Botts, 1980)
• "Spør en hvilken som helst havfrue du så:" Hva er den beste tunfisken? " Chicken of the Sea. "
  (TV-reklame)
• "Hva fikk meg til å ta denne turen til Afrika? Det er ingen rask forklaring. Ting ble verre og verre og verre og ganske snart var de for kompliserte. "
  (Saul Bellow, Henderson the Rain King. Viking Press, 1959)
instagram viewer
• "Tross alt, hva er et liv, likevel? Vi er født, vi lever en liten stund, vi dør. En edderkopps liv kan ikke hjelpe å være noe rot, med alt dette fange og spise fluer. Ved å hjelpe deg prøvde jeg kanskje å løfte livet mitt en bagatell. Himmelen vet at noens liv kan tåle litt av det. "
  (E.B. White, Charlottes nett. Harper & Row, 1952)
• "Hvordan er vi for å overleve? Høytidighet er ikke svaret, noe mer enn vettløs og uansvarlig useriøsitet er. Jeg tror at vår beste sjanse ligger i humor, som i dette tilfellet betyr en skikkelig aksept av vår vanskelighet. Vi trenger ikke å like det, men vi kan i det minste anerkjenne de latterlige aspektene, hvorav den ene er oss selv. "
  (Ogden Nash, begynnelsesadresse, 1970; sitert av Douglas M. Parker i Ogden Nash: The Life and Work of America's Laureate of Light Verse, 2005)
• "32 kaker, fuktet med whisky, soler seg i vinduskarmer og hyller.
  "Hvem er de for?
  "Venner. Ikke nødvendigvis nabovenner: den største andelen er faktisk beregnet på personer vi har møtt kanskje en gang, kanskje ikke i det hele tatt. Folk som har slått an. Som president Roosevelt.. . ."
  (Truman Capote, "Et juleminne." Mademoiselle, Desember 1956)
• "Hvem vil bli forfatter? Og hvorfor? For det er svaret på alt. Til 'Hvorfor er jeg her?' Til ubrukelighet. Det er den streaming grunnen til å leve. Å merke seg, å pinne ned, bygge opp, å skape, å bli overrasket over ingenting, å verne om oditeter, til la ingenting gå ned i avløpet, for å lage noe, lage en flott blomst ut av livet, selv om det er en kaktus."
  (Enid Bagnold, Selvbiografi, 1969)

"Hva er det med det demokratiske partiet som gjør det til instrumentet folket bruker når de søker etter måter å forme fremtiden på?" Vel, jeg tror svaret på det spørsmålet ligger i vårt regjeringsbegrep. Vårt styringsbegrep er avledet fra vårt syn på mennesker. Det er et konsept dypt forankret i et sett av tro som er fast etset i den nasjonale samvittigheten for oss alle.
"Hva er disse troene? For det første tror vi på likhet for alle og privilegier for ingen. Dette er en tro, dette er en tro på at hver amerikaner, uavhengig av bakgrunn, har lik status i det offentlige forumet - oss alle. For fordi vi tror denne ideen så fast, er vi en inkluderende snarere enn en eksklusiv fest. La alle komme. "
(Barbara Jordan, hovedtaler på den demokratiske nasjonale konferansen, 1976)

"Det er de som spør tilhengerne om borgerrettigheter, 'Når vil du være fornøyd?' Vi kan aldri bli fornøyde så lenge negeren er offer for de ubeskrivelige gruene for politiets brutalitet. Vi kan aldri være fornøyde så lenge kroppene våre, tunge med utmattelsen av å reise, ikke kan få plass i motellene på motorveiene og hotellene i byene. Vi kan ikke være fornøyd så lenge negerens grunnleggende mobilitet er fra en mindre ghetto til en større. Vi kan aldri bli fornøyde så lenge barna våre blir frastjålet deres selvhette og frarøvet deres verdighet ved et tegn som sier "For hvite Bare.' Vi kan ikke være fornøyd så lenge en neger i Mississippi ikke kan stemme, og en neger i New York mener han ikke har noe å gjøre noe for stemme. Nei, nei, vi er ikke mette, og vi blir ikke mette før rettferdighet ruller ned som vann og rettferdighet som en mektig strøm. "
(Martin Luther King, jr., "Jeg har en drøm," August 1963)

"Hva slags fred mener jeg, og hva slags fred søker vi? Ikke en Pax Americana håndhevet over hele verden av amerikanske krigsvåpen. Ikke gravenes fred eller slavens sikkerhet. Jeg snakker om ekte fred, den typen fred som gjør livet på jorden verdt å leve, og den typen som gjør det mulig for mennesker og nasjoner å vokse og håpe og bygge et bedre liv for barna sine. "
(John F. Kennedy, begynnelsesadresse ved American University, 1963)

"Å, hva så du, min blåøyde sønn?
Å, hva så du, min kjære unge?
Jeg så en nyfødt baby med ville ulver rundt seg
Jeg så en motorvei med diamanter med ingen på den,
Jeg så en svart gren med blod som fortsatte å dryppe,
Jeg så et rom fullt av menn med sine hammere a-bleedin ',
Jeg så en hvit stige alle dekket med vann,
Jeg så ti tusen foredragsholdere som alle tungene var ødelagte,
Jeg så våpen og skarpe sverd i hendene på små barn,
Og det er vanskelig, og det er vanskelig, det er vanskelig,
Og det er et hardt regn som skal falle. "
(Bob Dylan, "A Hard Rain's A-Gonna Fall." Freewheelin 'Bob Dylan, 1963)

"Kanskje den vanligste bruken av hypophora er i standardformat essay, til innføre et avsnitt. En forfatter begynner avsnittet med et spørsmål, og bruker deretter den gjenværende plassen til å svare på det spørsmålet. For eksempel, 'Hvorfor skal du stemme på meg? Jeg gir deg fem gode grunner. ..' Dette kan være en god måte å veilede leserne dine fra punkt til punkt for å sikre at de er i stand til å følge. "
(Brendan McGuigan, Retoriske enheter: En håndbok og aktiviteter for studentforfattere. Prestwick House, 2007)

• Harold Larch: Hva frigjør fangen i sin ensomme celle, lenket i trell av uhøflige vegger, langt fra uglen av tebene? Hva fyrer og rører vedkranen i fjæren eller vekker den døsige aprikosen? Hvilken gudinne har stormen kastet sjøfareren til å tilby sine mest stormende bønner til? Frihet! Frihet! Frihet!
  Dømme: Det er bare et blodig parkeringsforseelse.
  (Eric Idle og Terry Jones i episode tre av Monty Pythons Flying Circus, 1969)

• "Nasjonal romfartsadministrasjon informerer oss om at onkel Sams Com-Sat 4-satellitt befinner seg i en raskt råtnende bane. Det er deres måte å si at massevis av sint rom søppel er på vei hjemover på femten tusen mil i timen. Hva får det til å tenke på? Får meg til å tenke på en triceratops, uskyldig knasker et palmehår når himmelen, whammo, slår en meteorsuger gammel mor Jorden. Neste ting du vet, at triceratops, sammen med hundre og syttifem millioner år med dinosaurutvikling, er ikke annet enn historie. Til de usungede trikeratopene og alle dens pårørende, her er en sang for deg. "
  (John Corbett som Chris Stevens, Nordlig eksponering, 1992)

Uttale: hi-PAH-for-uh