Frantz Fanon: Biografi, bøker, antikolonialisme

Frantz Fanon (20. juli 1925 - 6. desember 1961) var en psykiater, intellektuell og revolusjonær født i den franske kolonien Martinique. Fanon skrev om effektene av kolonialisme og undertrykkelse i bøker som "Black Skin, White Masks" og "Wredched of the Earth." Hans forfattere, så vel som hans støtte fra den algeriske uavhengighetskrigen, har påvirket antikoloniale bevegelser over hele verden, inkludert i Sør-Afrika, Palestina og USA Stater.

Rask fakta: Frantz Fanon

Frantz Fanon vokste opp i en middelklassefamilie i den franske kolonien Martinique. Faren, Casimir Fanon, jobbet som tollinspektør, og moren, Eléanore Médélice, eide en jernvarehandel. Han tilbrakte mye av ungdommen sin fordypet i fransk kultur og lærte om fransk historie.

Under videregående på Lycée Schoelche ble Fanon utsatt for den franske bevegelsen kjent som Negritude. Dette kulturelle øyeblikket ble startet på 1930-tallet av svarte intellektuelle, som Aime Césaire, som bodde i Frankrike eller franske kolonier i Karibien eller Afrika. Gjennom Négritude utfordret disse intellektuelle fransk kolonialisme og stolte over sin svarte identitet. Césaire var en av Fanons lærere. Å lære om denne bevegelsen gjorde Fanon usikker på sin plass i samfunnet. Han tilhørte Martinique borgerskap, som fremmet assimilering til fransk kultur i stedet for en svart-sentrert identitet.

I 1943, da andre verdenskrig ble avsluttet, forlot Fanon Martinique og sluttet seg til de frie franske styrkene. Han vant en Croix de Guerre-medalje etter å ha lidd et granatsår på brystet. Men rasehierarki han var vitne til i de væpnede styrkene forstyrret ham, særlig det faktum at "afrikanere og arabere svarte til hvite overordnede og vestindere okkuperte et tvetydig mellomgrunnlag," ifølge New York Times. Da krigen tok slutt studerte Fanon psykiatri og medisin ved Universitetet i Lyon.

På den stort sett svarte øya Martinique hadde Fanon blitt utsatt for formen av hudfarge skjevhet kjent som colorism, men han hadde ikke opplevd full kraft av hvit rasisme. Antimørkheten han opplevde førte til et av hans første skrifter om rased undertrykkelse: "Et essay for disalienation av svarte." (Essayet ville det senere utvikle seg til boka fra 1952 "Black Skin, Whites" eller "Peau Noire, Masques Blancs.") I tillegg til anti-svart rasisme, ble Fanon interessert i filosofier som Marxismen og eksistensialisme snarere enn Négritude utelukkende.

Da han fullførte medisinstudiene, bodde Fanon kort tid i Martinique og deretter i Paris. Etter å ha mottatt et jobbtilbud i 1953 for å fungere som stabssjef i den psykiatriske avdelingen på et sykehus i Algerie, flyttet Fanon dit. Det neste året dro Algerie, som ble kolonisert av franskmennene, til krig mot Frankrike i en søken etter uavhengighet. På den tiden regjerte omtrent en million franske statsborgere over den utnyttede innfødte befolkningen der, som til sammen utgjorde rundt ni millioner mennesker. Som lege i løpet av denne tiden behandlet Fanon både Algerier som kjempet for uavhengighet og koloniale krefter som prøver å undertrykke dem, rutinemessig gjennom bruk av massevold, voldtekt og tortur.

På medisinsk skole hadde Fanon lært om gruppeterapi, den gang en romanpraksis, fra psykiater François Tosquelles. I Algerie brukte Fanon gruppeterapi for å behandle sine traumatiserte algeriske pasienter. Teknikken hjalp ham med å skape et bånd med dem.

I 1956 forlot Fanon jobben på sitt franskdrevne sykehus og ble utvist fra Algerie. Han støttet ikke de koloniale styrkene; snarere støttet han Algerierne som kjempet for å bryte landet sitt fra fransk kontroll. I stedet for å sitte på sidelinjen for uavhengighetsbevegelsen, tok Fanon en aktiv rolle i frihetskampen. Han bodde i nabolandet Tunisia og hjalp til med å trene sykepleiere for Front de Libération Nationale (FLN), Algerierne som startet krigen for uavhengighet. For å hjelpe bevegelsen brukte Fanon ikke bare hans medisinske ekspertise, men hans ferdigheter som forfatter. Han redigerte FLNs avis og skrev om krigen i Algerie. Hans forfattere beskrev målene og årsakene til frihetskampen. I essaysamlinger som 1959s “L’An Cinq, de la Révolution Algérienne”, siden omdøpt til “En døende kolonialisme”, forklarte Fanon hvordan den undertrykte klassen i Algerie klarte å tenne en revolusjon.

I den uavhengige regjeringen Algerie som ble dannet under krigen, tjente Fanon som ambassadør i Ghana og reiste rundt det store afrikanske kontinentet, noe som hjalp ham med å skaffe forsyninger til FLN-styrkene. Etter å ha reist fra Mali til den algeriske grensen i 1960, ble Fanon alvorlig syk. Han lærte at leukemi var årsaken. Han reiste til USA for medisinsk behandling. Da hans medisinske tilstand forverret seg, fortsatte Fanon å skrive og straffet det mest anerkjente verket hans, "Les Damnés de la Terre" ("Elendig av jorden"). Boken gir en overbevisende sak mot kolonialisme og for de undertryktes menneskehet.

Fanon døde den des. 6, 1961, 36 år gammel. Han etterlot seg en kone, Josie, og to barn, Olivier og Mireille. Selv på dødsleiet, funderte han på situasjonen for de undertrykte kampene mot kolonialistiske og imperialistiske styrker over hele verden. "Wretched of the Earth" ble utgitt kort tid etter hans død. Han ble gravlagt i en skog ved Algerie-Tunisia-grensen. Algerie vant uavhengighet fra Frankrike året etter. En Algerisk gate, skole og sykehus bærer Fanons navn.

Fanons skrifter har påvirket et bredt spekter av aktivister og intellektuelle. Etter hvert som den svarte bevissthetsbevegelsen fikk fart på 1960- og 70-tallet, ble Black Panther Party henvendte seg til arbeidet hans for inspirasjon, det samme gjorde anti-apartheid-aktivister i Sør-Afrika. “Elendig av jorden” regnes som et av de viktigste verkene som førte til opprettelsen av kritiske rasestudier.

Mens Fanons ideer har blitt rost, har de også blitt kritisert, spesielt ideen om at han tok til orde for vold. Professor i Rhodos universitet, Richard Pithouse, har kalt dette for en uriktig framstilling:

"Folk som kjente Fanon godt... insisterte på at Fanon, utenom livet som soldat, ikke var en voldelig mann, at selv i krig, avskrekket han vold, og at Césaires ord “opprøret hans var etisk og hans tilnærming motivert av gavmildhet.'"

Gjennom Frantz Fanon Foundation, Fanons arbeid lever videre. Datteren hans Mireille Fanon-Mendes fungerer som president for stiftelsen, som tar til orde for erstatning for etterkommere av slavede afrikanere og støtter den palestinske uavhengighetsbevegelsen.

• Hvorfor Fanon fortsetter å gjenklang mer enn et halvt århundre etter Algerias uavhengighet.” Samtalen 5. juli 2015.
• Pithouse, Richard. “Vold: Hva Fanon egentlig sa.” 8. april 2016.
• Shatz, Adam. “Legen foreskrevet vold.” New York-tiden, 2. september 2001.
• “Negritude.” Schomburg Center for Research in Black Culture, 2011.