Tilpasset: Definisjon i studien av sosiologi

click fraud protection

En tilpasset er definert som en kulturell ide som beskriver en regelmessig, mønstret oppførsel som anses som karakteristisk for livet i et sosialt system. Å håndhilse, bøye seg og kysse - alle skikker - er metoder for å hilse på mennesker. Metoden som oftest brukes i et gitt samfunn, er med på å skille en kultur fra en annen.

Viktige takeaways

  • En skikk er et atferdsmønster som blir fulgt av medlemmer av en bestemt kultur, for eksempel ved å håndhilse på å møte noen.
  • Tollvesenet fremmer sosial harmoni og enhet i en gruppe.
  • Hvis en lov strider mot en etablert sosial skikk, kan loven være vanskelig å opprettholde.
  • Tap av kulturelle normer, som skikker, kan føre til en sorgreaksjon som fører til sorg.

Tollens opprinnelse

Tollvesenet kan vedvare i generasjoner, ettersom nye medlemmer av et samfunn lærer om eksisterende skikker gjennom en prosess av sosialisering. Generelt, som et medlem av samfunnet, holder folk flest seg til skikker uten noen reell forståelse av hvorfor de eksisterer eller hvordan de kom i gang.

instagram viewer

Samfunnsmessige skikker begynner ofte av vane. En mann klemmer hånden til en annen når han først hilste på ham. Den andre mannen - og kanskje andre som observerer - tar oppmerksom. Når de møter noen på gaten senere, rekker de en hånd. Etter en stund blir håndtrykkshandlingen vanlig og tar sitt eget liv.

Betydningen av tollvesenet

Over tid blir skikker lovene i det sosiale livet, og fordi skikker er så viktige for sosial harmoni, kan brudd på dem teoretisk føre til resultat i en omveltning som har lite eller ingenting å gjøre med skikken selv - særlig når grunnene til å bryte den ikke har noen betydning for faktum. Når for eksempel håndtrykk blir en norm, kan et individ som nekter å tilby hånden sin når han møter en annen bli sett på og eller oppfattet som mistenkelig. Hvorfor vil han ikke håndhilse? Hva er galt med ham?

Hvis du antar at et håndtrykk er en veldig viktig skikk, bør du vurdere hva som kan skje hvis et helt segment av en befolkning plutselig bestemte seg for å slutte å håndhilse. Animitet kan vokse mellom de som fortsatte å håndhilse, og de som ikke gjorde det. Denne sinne og uro kan til og med eskalere. De som fortsetter å håndhilse, kan anta at ikke-risterne nekter å delta fordi de er uvaskede eller skitne. Eller kanskje har de som ikke lenger håndhilse trodd at de er overlegne og ikke vil tøffe seg selv ved å berøre en underordnet person.

Det er av grunner som disse at konservative krefter ofte advarer om at brudd på skikker kan føre til nedgang i samfunnet. Selv om dette kan være sant i noen tilfeller, hevder mer progressive stemmer at for at samfunnet skal utvikle seg, må visse skikker bli etterlatt.

Når tilpasset oppfyller lov

Noen ganger griper en politisk gruppe inn på en bestemt samfunnsskikk, og av en eller annen grunn arbeider for å lovfeste den. Et eksempel på dette ville være Forbud. Da temperasjonsstyrkene i USA kom i en fremtredende posisjon, lobbet de for å gjøre produksjon, transport og salg av alkohol ulovlig. Kongressen vedtok 18. endring til grunnloven i januar 1919 og loven ble vedtatt et år senere.

Mens et populært konsept, måtehold ble aldri akseptert som en skikk av det amerikanske samfunnet som helhet. Forbruk av alkohol ble aldri erklært ulovlig eller grunnlovsstridig, og mange innbyggere fortsatte å finne måter å lage, flytte og kjøpe alkohol til tross for lovene som strider mot disse handlingene.

Mislykket forbud demonstrerer at når skikker og lover fremmer lignende tanker og verdier, vil loven er mer sannsynlig å lykkes, mens det er større sannsynlighet for at feil som ikke støttes av tilpasset og aksept. Kongressen opphevet det 18. endringsforslaget i 1933.

Toll på tvers av kulturer

Ulike kulturer har det selvfølgelig forskjellige skikker, noe som betyr at noe som kan være en etablert tradisjon i ett samfunn, kanskje ikke er i et annet. I USA anses for eksempel kornblanding som en tradisjonell frokostmat, men i andre kulturer kan frokosten inkludere retter som suppe eller grønnsaker.

Mens tollene har en tendens til å være mer forankret i mindre industrialiserte samfunn, eksisterer de i alle typer samfunn, uavhengig av hvor industrialiserte de er eller til hvilket nivå av leseferdighet befolkningen har steget. Noen skikker er så sterkt forankret i et samfunn (dvs. omskjæring, både hann og kvinne) at de fortsetter å blomstre uansett påvirkning utenfra eller forsøk på inngrep.

Når tollvesenet migrerer

Selv om du ikke kan pakke dem pent i kofferten, er skikker noe av det viktigste folk har ta med seg når de forlater sine opprinnelige samfunn - uansett grunn - til å immigrere og bosette seg andre steder. Innvandring har stor innvirkning på kulturelt mangfold, og i det store og hele tjener mange av tollinnvandrerne med seg til å berike og utvide kulturene i sine nye hjem.

Tollvesen som fokuserer på musikk, kunst og kulinariske tradisjoner er ofte de første som blir akseptert og assimilert i en ny kultur. På den annen side blir skikker som fokuserer på religiøs tro, de tradisjonelle rollene til menn og kvinner og språk som oppfattes som fremmede ofte møtt med motstand.

Mourning the Toss of Tolls

I følge World Psychiatry Association (WPA) kan virkningen av å flytte fra et samfunn til et annet ha dype psykologiske implikasjoner. "Personer som vandrer opplever flere belastninger som kan påvirke deres mentale velvære, inkludert tap av kulturelle normer, religiøse skikker og sosial støtte. systemer, "rapporterer Dinesh Bhugra og Matthew Becker, forfattere av en studie om fenomenet som fortsetter med å forklare at slike kulturelle tilpasninger taler til selve konseptet om selv.

Som et resultat av traumet mange flyktninger opplever, øker frekvensen av psykisk sykdom i det befolkningsområdet. "Tap av ens sosiale struktur og kultur kan føre til en sorgreaksjon," bemerker Bhugra og Becker. "Migrasjon innebærer tap av det kjente, inkludert Språk (spesielt dagligdagse og dialekt), holdninger, verdier, sosiale strukturer og støttenettverk. "

kilder

  • Bhugra, Dinesh; Becker, Matthew A. "Migrasjon, kulturell sorg og kulturell identitet." Verdenspsykiatri, Februar 2004
instagram story viewer