Itzamná: Mayas øverste vesen, universets far

Itzamná (uttales Eetz-am-NAH og noen ganger stavet Itzam Na), er en av de viktigste av Mayan Guds panteon, verdens skaper og universets øverste far som styrte basert på hans esoteriske kunnskap, snarere enn hans styrke.

Itzamna var et fantastisk mytologisk vesen som legemliggjorde motsetningene til vår verden (jordhimmel, livsdød, mann-kvinne, lysmørk). I følge Maya-mytologien var Itzamná en del av det øverste maktparet, ektemann til den eldste versjonen av gudinnen Ix Chel (Gudinne O), og sammen var de foreldre til alle de andre gudene.

I Mayan språk, Itzamná betyr kaiman, firfirsle eller stor fisk. Den "Itz" delen av navnet hans betyr en rekke ting, blant dem "dugg" eller "ting av skyene" i Quechua; "spådom eller trolldom" i Colonial Yucatec; og "forutsi eller overveie", i Nahuatl-versjonen av ordet. Som den øverste vesen har han flere navn, Kukulcan (undersjøisk slange eller fjærete slange) eller Itzam Cab Ain, "Itzam Earth Caiman", men arkeologer omtaler ham prosaisk som Gud D.

Itzamná er kreditert med å finne opp skrifter og vitenskaper og bringe dem til mayafolket. Ofte blir han fremstilt som en gammel mann, med den skriftlige formen for navnet hans inkludert Ahau for ledelse sammen med sin konvensjonelle glyph. Navnet hans er noen ganger prefiks av Akbal-tegnet, et symbol på mørke og natt som i det minste til en viss grad forbinder Itzamná med månen. Han regnes som en styrke med flere aspekter, og kombinerer jorden, himmelen og underverdenen. Han er assosiert med fødsel og skapelse, og mais. I Yucatan, under Postklassisk periode, Itzamná ble også tilbedt som medisinens gud. Sykdommer forbundet med Itzamná inkluderer frysninger, astma og luftveisplager.

Itzamná var også forbundet med det hellige Verdenstreet (ceiba), som for Mayaene koblet sammen himmel, jord og Xibalba, Mayaens underverden. Gud D beskrives i eldgamle tekster fra skulptur og kodekser som en skriftlærer (ah dzib) eller lærd person (idzat). Han er den øverste guden i Mayas hierarki av guder, og viktige fremstillinger av ham dukker opp på Copan (Alter D), Palenque (Hus E) og Piedras Negras (Stela 25).

Tegninger av Itzamná i skulpturer, codexes, og veggmalerier illustrerer ham på flere måter. Han blir ofte illustrert som en veldig gammel mann som sitter på en trone overfor andre, subsidiære guder som Gud N eller L. I sin menneskelige form blir Itzamná framstilt som en gammel, klok prest med en hektet nese og store firkantede øyne. Han har på seg en høy sylindrisk hodetrekk med et perlet speil, en lue som ofte ligner en blomst med en lang utstrømmende strøm.

Itzamná er ofte representert som en tohodet undersjøisk slange, en kaiman, eller en blanding av menneskelige og kaimanske kjennetegn. Reptilianske Itzamná, som arkeologer noen ganger omtaler som Terrestrial, Bicephalic, og / eller Celestial Monster antas å representere det Mayaene betraktet som reptilstrukturen til univers. På tegninger av Itzamna i underverdenen tar Gud D form av skjelettrepresentasjonen av krokodiller.

En av de viktige manifestasjonene av Itzamná er Fuglen av himmelen, Itzam Yeh, en fugl som ofte er fremstilt stående på toppen av Verdens tre. Denne fuglen er vanligvis identifisert med Vucub Caquix, det mytiske monsteret drept av helte tvillinger Hunapuh og Xbalanque (One Hunter and Jaguar Deer) i historiene som finnes i Popol Vuh.

Himmelfuglen er mer enn en tilknytning til Itzamná, det er hans motstykke, både en egen enhet som lever sammen med Itzamná og noen ganger Itzamná selv, forvandlet.

Denne ordlisten er en del av About.com-guiden til Maya Civilization og Ordbok for arkeologi.

• _{Boskovic A. 1989. Betydningen av Maya-myter. anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, redaktør. 2001. Maya Divine Kings of the Rain Forest. Köln, Tyskland: Konemann.}
• _{Kerr B, og Kerr J. 2005. Guds "vei" L: The Princeton Vase Revisited.Record of the Art Museum, Princeton University 64:71-79.}
• _{Miller M, og Taube K. 1993. En illustrert ordbok om gudene og symbolene i det gamle Mexico og Mayaene. London: Thames og Hudson.}
• _{Peck DT. 2005. Re-Undersøkelse av spanske kolonitiden dokumenter relatert til forhistorisk Maya historie og mytologi.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Maya guddommer. I: Evans ST, og Webster DL, redaktører. Archeology of Ancient Mexico and Central America: An Encyclopedia. New York: Garland Publishing Inc. s 431-433.}
• _{Taube KA. 1992. De viktigste gudene i det gamle Yucatan. Washington, DC: Dumbarton Oaks, trustees for Harvard University. i-160 s.}

Oppdatert av K. Kris Hirst