I Slavisk mytologi, Perun var den øverste guden, torden- og lynguden, som eide himmelen og fungerte som skytshelgen for regjerende hærenheter. Han er en av de få slaviske gudene som bevis eksisterer minst like lenge siden som 600-tallet f.Kr.
Rask fakta: Perun
- Alternativt navn: Bog
- ekvivalenter: Litauiske Perkunas, Roman Jupiter, greske Zeus, norrøne Thor / Donar, latviske Perkons, hettittiske Teshub, keltiske Taranis, albanske Perendi. Beslektet med en serie regnegud og gudinner som Hindi Parjanya, rumensk Perperona, gresk Perperuna, albansk Pirpiruna
- Kultur / Land: Førkristen slavisk
- Hoved kilde: Nestor's Chronicle, Procopius fra midten av 600-tallet, Varangiske traktater fra det 10. århundre
- Riker og krefter: Himmelen, leder av alle andre guder, kontroll over universet
- Familie: Mokosh (konsort og solens gudinne)
Perun i slavisk mytologi
Perun var den øverste guden til det førkristne slaviske panteon, selv om det er bevis på at han erstattet Svarog (solens gud) som leder på et eller annet tidspunkt i historien. Perun var en hedensk kriger av himmelen og beskytter av krigere. Som befrieren av atmosfærisk vann (gjennom sin skapelsessaga slaget med dragen
Veles), ble han tilbedt som en jordbruksgud, og okser og noen få mennesker ble ofret for ham.I 988 ble lederen av Kievan Rus ' Vladimir I dro ned Peruns statue nær Kiev (Ukraina), og den ble kastet i vannet i Dneiper-elven. Så sent som i 1950 ville folk kaste gullmynter i Dneiper for å hedre Perun.
Utseende og omdømme
Perun blir fremstilt som en sprek, rødskjegget mann med en imponerende kroppsholdning, med sølvhår og en gylden bart. Han bærer en hammer, en krigsøks og / eller en bue som han skyter lynets bolter med. Han er assosiert med okser og representert av et hellig tre - en mektig eik. Noen ganger er han illustrert som å ri gjennom himmelen i en stridsvogn tegnet av en geit. I illustrasjoner av hans primære myte blir han noen ganger avbildet som en ørn som sitter i toppgrenene på treet, med fienden og kamprivalen Veles dragen krøllet rundt røttene.
Perun er assosiert med torsdag - det slaviske ordet for torsdag "Perendan" betyr "Peruns dag" - og hans festivaldato var 21. juni.
Var Perun oppfunnet av vikingene?
Det er en vedvarende fortelling om at en tsar fra Kievan Rus, Vladimir I (hersket 980–1015 e.Kr.), oppfant den slaviske gudstenes panteon ut av en blanding av greske og norrøne historier. Det ryktet oppsto på 1930- og 1940-tallet tysk Kulturkreis bevegelse. De tyske antropologene Erwin Wienecke (1904–1952) og Leonhard Franz (1870–1950) mente særlig at Slaver var ikke i stand til å utvikle noen komplekse oppfatninger utover animisme, og de trengte hjelp fra "mesterløpet" for å gjøre det skje.
Vladimir I reiste faktisk statuer av seks guder (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl og Mokosh) på en høyde nær Kiev, men det er dokumentarisk bevis på at Perun-statuen eksisterte der flere tiår Tidligere. Statuen av Perun var større enn de andre, laget av tre med et hode av sølv og en bart av gull. Senere fjernet han statuene, etter å ha forpliktet landsmennene sine til å konvertere til bysantinsk gresk kristendom, et veldig lurt grep for å modernisere Kievan Rus 'og lette handelen i regionen.
Imidlertid, i sin bok fra 2019 "Slavic Gods and Heroes", fortsetter lærde Judith Kalik og Alexander Uchitel å argumentere for at Perun kan ha blitt oppfunnet av russerne mellom 911 og 944 i det første forsøket på å lage et panteon i Kiev etter at Novgorod ble erstattet som hovedstad by. Det er svært få førkristne dokumenter relatert til de slaviske kulturer som overlever, og kontroversen kan aldri bli løst tilstrekkelig til alles tilfredshet.
Gamle kilder for Perun
Den tidligste referansen til Perun er i den bysantinske lærdens verk Procopius (500–565 e.Kr.), som bemerket at slaverne tilbad “Maker of Lightning” som herre over alt og guden som storfe og andre ofre ble ofret til.
Perun dukker opp i flere overlevende Varangian (Rus) -avtaler som begynte i 907 CE. I 945, en traktat mellom Rus-leder Prince Igor (konsort av Prinsesse Olga) og den bysantinske keiseren Konstantin VII inkluderte en henvisning til Igor's menn (de upaptiserte) som la ned våpnene sine, skjold og gullornament og en ed ved en statue av Perun - de døpte tilbad ved den nærliggende kirken St. Elias. Chronicle of Novgorod (samlet 1016–1471) rapporterer at da Perun-helligdommen i den byen var angrepet, var det en alvorlig oppstand av folket, alt antydet at myten hadde noe langvarig substans.
Primær myte
Perun er mest betydelig knyttet til en skapelsesmyte, der han kjemper mot Veles, den slaviske guden i underverdenen, for å beskytte sin kone (Mokosh, sommerens gudinne) og friheten til atmosfærisk vann, så vel som for kontrollen av universet.
Etterkristne endringer
Etter kristendommen på 1000-tallet f.Kr. ble Peruns kult tilknyttet St. Elias (Elijah), også kjent som den hellige profeten Ilie (eller Ilija Muromets eller Ilja Gromovik), som sies å ha kjørt gal med en stridsvogn over himmelen, og straffet fiendene hans med lyn bolter.
Kilder og videre lesing
- Dragnea, Mihai. "Slavisk og gresk-romersk mytologi, sammenlignende mytologi." Brukenthalia: Romanian Culture History Review 3 (2007): 20–27.
- Dixon-Kennedy, Mike. "Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Skrive ut.
- Golema, Martin. "Medieval Saint Ploughmen and Pagan Slavic Mythology." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
- Kalik, Judith og Alexander Uchitel. "Slaviske guder og helter." London: Routledge, 2019.
- Lurker, Manfred. "En ordbok for guder, gudinner, djevler og demoner." London: Routledge, 1987.
- Zaroff, romersk. "Organisert hedensk kult i Kievan Rus '. Oppfinnelsen av utenlandsk elite eller utvikling av lokal tradisjon? " Studia Mythologica Slavica (1999).