Quiché Mayas historie

Popol Vuh ("Council Book" eller "Council Papers") er den viktigste hellige boken til Quiché; (eller K'iche ') Maya av det guatemalanske høylandet. Popol Vuh er en viktig tekst for forståelse Sen postklasse og Maya-religionen, myten og historien fra den tidlige kolonien, men også fordi den også gir interessante glimt fra troen fra klassisk periode.

Den gjenlevende teksten til Popol Vuh ble ikke skrevet i Mayan hieroglyfer, men snarere er en translitterasjon til europeisk manus skrevet mellom 1554-1556 av noen som påstås å ha vært en quiché-adelsmann. Mellom 1701-1703 fant den spanske friaren Francisco Ximenez den versjonen der han var stasjonert i Chichicastenango, kopierte den og oversatte dokumentet til spansk. Ximenez 'oversettelse er for øyeblikket lagret i Newberry Library of Chicago.

Det er mange versjoner av Popol Vuh i oversettelser på forskjellige språk: den mest kjente på engelsk er den av Mayanisten Dennis Tedlock, opprinnelig utgitt i 1985; Low et al. (1992) sammenlignet de forskjellige engelske versjonene som var tilgjengelige i 1992 og bemerket at Tedlock fordypet seg i Maya-synspunktet så mye han kunne, men av og i stor grad plukket prosa snarere enn poesien til opprinnelig.

Nå krøller det fremdeles, nå murres det, krusninger, det sukker fremdeles, humrer fortsatt og er tomt under himmelen (fra Tedlocks 3. utgave, 1996, som beskriver den eldgamle verden før skapelsen)

Popol Vuh er en fortelling om kosmogonien, historien og tradisjonene til K'iche 'Maya før den spanske erobringen i 1541. Den fortellingen presenteres i tre deler. Den første delen snakker om verdens skapelse og dens første innbyggere; den andre, sannsynligvis den mest berømte, forteller historien om Hero Twins, et par semi-guder; og den tredje delen er historien om Quiché-adelsfamiliens dynastier.

I følge Popol Vuh-myten var det i begynnelsen av verden bare de to skapergudene: Gucumatz og Tepeu. Disse gudene bestemte seg for å skape jord ut fra urhavet. Når jorden var opprettet, befolket gudene den med dyr, men de innså snart at dyr ikke var i stand til å snakke og derfor ikke kunne tilbe dem. Av denne grunn skapte gudene mennesker og fikk dyrets rolle relatert til mat til mennesker. Denne generasjonen mennesker ble laget av gjørme, og var derfor svake og ble snart ødelagt.

Som et tredje forsøk skapte gudene menn fra tre og kvinner fra siv. Disse menneskene befolket verden og forplantet seg, men de glemte snart gudene sine og ble straffet med en flom. De få som overlevde ble omgjort til aper. Endelig bestemte gudene seg for å støpe menneskeheten fra mais. Denne generasjonen, som inkluderer den nåværende menneskelige rase, er i stand til å tilbe og gi næring til gudene.

I fortellingen om Popol Vuh, blir skapelsen av folket av mais forut for historien om Hero Twins.

De Hero Twins, Hunahpu og Xbalanque var sønnene til Hun Hunahpu og en underverdensgudinne ved navn Xquic. I følge myten ble Hun Hunahpu og hans tvillingbror Vucub Hunahpu overbevist av underverdenens lord om å spille en ball spill med dem. De ble beseiret og ofret, og hodet til Hun Hunahpu ble plassert på et kalebergtre. Xquic slapp unna underverdenen og ble impregnert av blodet som dryppet fra Hun Hunahpus hode og fødte den andre generasjonen av hero-tvillinger, Hunahpu og Xbalanque.

Hunahpu og Xbalanque bodde på jorden sammen med bestemoren, moren til de første Hero Twins, og ble store ballspillere. En dag, som det hadde skjedd med faren, ble de invitert til å spille et ballspill med Lord of Xibalba, the underverden, men i motsetning til faren deres, ble de ikke beseiret og sto alle testene og triksene som ble lagt ut av underverdenens guder. Med et siste triks klarte de å drepe Xibalba-herrene og gjenopplive sin far og onkel. Hunahpu og Xbalanque nådde deretter himmelen der de ble sol og måne, mens Hun Hunahpu ble kornguden, som hvert år dukker opp fra jorden for å gi liv til folket.

Den siste delen av Popol Vuh forteller historien om de første menneskene som ble skapt av mais av forfedreparet, Gucumatz og Tepeu. Blant disse var grunnleggerne av Quiché-adelsdynastiene. De var i stand til å prise gudene og vandret verden inntil de nådde et mytisk sted hvor de kunne ta imot gudene inn i hellige bunter og ta dem med hjem. Boken lukkes med listen over Quiché-linjer fram til 1500-tallet.

Selv om tidlige lærde mente at den levende Maya ikke hadde noen erindring av Popol Vuh, beholder noen grupper betydelig kunnskap om historiene, og nye data har ført til at de fleste mayanister aksepterte at en eller annen form for Popol Vuh har vært sentral i Maya-religionen i det minste siden Maya Late Classic Periode. Noen lærde som Prudence Rice har argumentert for en mye eldre dato.

Elementer av fortellingen i Popol Vuh hevder Rice, ser ut til å predate den sene arkaiske separasjonen av språkfamilier og kalendere. Videre er historien om den enbente ophidian overnaturlige som er assosiert med regn, lyn, liv og skapelse assosiert med Maya-konger og dynastisk legitimitet gjennom hele deres historie.

Oppdatert av K. Kris Hirst

kilder

• Ordbok for arkeologi.
• _{Carlsen RS, og Prechtel M. 1991. De dødes blomstring: En tolkning av Highland Maya-kultur.Mann 26(1):23-42.}
• _{Knapp BL. 1997. Popol Vuh: Primordial Mother deltar i skapelsen. Confluencia 12(2):31-48.}
• _{Low D, Morley S, Goetz D, Recinos A, xe, Edmonson M og Tedlock D. 1992. En sammenligning av engelske oversettelser av en Maya-tekst, Popol Vuh. "Studies in American Indian Literatures" 4 (2/3): 12-34.}
• _{Miller ME, og Taube K. 1997. "En illustrert ordbok om gudene og symbolene i det gamle Mexico og mayaene". London: Thames og Hudson.}
• _{Paulinyi Z. 2014. Sommerfuglguden og myten hans på Teotihuacan. "Ancient Mesoamerica" ​​25 (01): 29-48.}
• _{Rice PM. 2012. Kontinuiteter i Mayas politiske retorikk: K'awiils, k'atuns og kennings. "Ancient Mesoamerica" ​​23 (01): 103-114.}
• _{Sharter RJ. 2006. "The Ancient Maya". Stanford, California: Stanford University Press.}
• _{Tedlock D. 1982. Leser Popol Vuh over skulderen til en spådom og finner ut hva som er så morsomt. Konjunksjoner 3: 176-185.}
• _{Tedlock D. 1996. "The Popol Vuh: Definitive Edition of Maya Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings". New York: Touchstone.}
• _{Woodruff JM. 2011. Ma (r) kongen Popol Vuh. "Romantikknotater" 51 (1): 97-106.}