Hva er rasisme: En definisjon og eksempler

Hva er rasisme, egentlig? Ordet blir kastet rundt hele tiden i dag av mennesker av farger og hvite. Bruk av begrepet rasisme har blitt så populært at det er spunnet av relaterte begreper som f.eks omvendt rasisme,horisontal rasisme, og internalisert rasisme.

La oss starte med å undersøke den mest grunnleggende definisjonen av rasisme - ordbokens betydning. Ifølge American Heritage College Dictionary, rasisme har to betydninger. Denne ressursen definerer først rasisme som "Troen på at rase står for forskjeller i menneskelig karakter eller evne, og at en bestemt rase er overlegen andre", og for det andre som "Diskriminering eller fordommer basert på rase. ”

Eksempler på den første definisjonen florerer gjennom historien. Da slaveri ble praktisert i USA, ble svarte ikke bare betraktet som underordnede for hvite, men betraktet som eiendom i stedet for mennesker. Under Philadelphia-konvensjonen i 1787 ble det enighet om at slaver skulle betraktes som tre femtedeler for beskatning og representasjon. Generelt sett under slaveri ble svartene ansett som intellektuelt underordnet hvite.

Denne oppfatningen vedvarer i lommene til det moderne Amerika.

I 1994 heter det en bok Klokkekurven antydet at genetikk var skylden for afroamerikanernes tradisjonelt lavere score enn hvite på etterretningstester. Boken ble angrepet av alle fra New York Times spaltist Bob Herbert, som hevdet at sosiale faktorer var ansvarlige for forskjellen, til Stephen Jay Gould som hevdet at forfatterne kom med konklusjoner som ikke støttes av vitenskapelig forskning.

I 2007 antente Nobelprisvinnende genetiker James Watson lignende kontroverser da han antydet at det var svarte mindre intelligent enn hvite.

Dessverre, Rasisme vedvarer også i det moderne samfunn, og tar ofte form av diskriminering. Sak i punkt: Svart arbeidsledighet har tradisjonelt steget over hvit arbeidsledighet i flere tiår. På overflaten stiller dette spørsmålet: "Tar svarte rett og slett ikke initiativet som hvite gjør for å finne arbeid?" Grave dypere oppdager vi studier som indikerer at diskriminering i virkeligheten bidrar til den svart-hvite arbeidsledigheten mellomrom.

I 2003 ga forskere ved University of Chicago og MIT ut en studie som involverte 5000 falske CVer, og fant at 10 prosent av gjenopptak med "kaukasisk-klingende" navn ble kalt tilbake sammenlignet med bare 6,7 prosent av CV-er med "svart-klingende" navn. Videre ble gjenopptak med navn som Tamika og Aisha kalt tilbake bare 5 og 2 prosent av tiden. Ferdighetsnivået til faux svarte kandidater gjorde ingen innvirkning på tilbakeringingsratene.

Fordi raseminoriteter født i USA har tilbrakt liv i et samfunn som tradisjonelt verdier hvite lever over deres, det er like sannsynlig at de tror på overlegenheten til hvite, dem selv.

Det er også verdt å merke seg at mennesker i farger noen ganger klager over hvite som svar på å leve i et rasistratifisert samfunn. Typisk fungerer slike klager som mestringsmekanismer for å motstå rasisme i stedet for faktisk anti-hvit skjevhet. Selv når minoriteter uttrykker eller praktiserer fordommer mot hvite, mangler de institusjonell makt for å påvirke hvitenes liv negativt.

Internalisert rasisme viser seg som et mindretall som, kanskje til og med ubevisst, tror at hvite er overlegne.

Et høyt publisert eksempel på dette er en studie fra 1940 utarbeidet av Dr. Kenneth og Mamie for å kartlegge de negative psykologiske effektene av segregering på små svarte barn. Gitt valget mellom dukker som er helt identiske på alle måter, bortsett fra fargen, de svarte barna uforholdsmessig valgte sistnevnte, ofte til og med gå så langt som å referere til de mørkhudede dukkene med spott og skjellsord.

I 2005 gjennomførte tenåringsfilmskaper Kiri Davis en lignende studie, og fant at 64 prosent av svarte jenter intervjuet foretrakk hvite dukker. Jentene tilskrev fysiske egenskaper assosiert med hvite, for eksempel glatt hår, med at de var mer ønskelige enn egenskaper knyttet til svarte.

Horisontal rasisme oppstår når medlemmer av minoritetsgrupper adopterer rasistiske holdninger overfor andre minoritetsgrupper. Et eksempel på dette ville være hvis en japansk amerikaner forhåndsdømte en meksikansk amerikaner basert på de rasistiske stereotypiene av latinos som finnes i mainstream-kulturen.

“Omvendt rasisme” refererer til anti-hvit diskriminering. Det brukes ofte i forbindelse med praksis som er utviklet for å hjelpe minoriteter, som bekreftende handling.

Sosiale programmer er ikke de eneste målene som skaper rop om “omvendt rasisme”. En rekke prominente minoriteter, inkludert biracialpresident Obama, er blitt beskyldt for å være anti-hvite. Selv om gyldigheten av slike krav er klart diskutabel, Høyesterett fortsetter å motta anke som søker avgjørelser i saker som fremlegger opprettelse av hvit skjevhet av bekreftende handlingsprogrammer.

Disse trendene indikerer at ettersom minoriteter fortsetter å oppnå høyere seter i industri, politikk og samfunn, vil visse undergrupper av hvite rope omvendt minoritetsskjevhet stadig mer presserende.

I motsetning til den vanlige troen, ble integrasjon ikke universelt akseptert i Nord. Samtidig som Martin Luther King Jr. klarte å marsjere relativt trygt gjennom en rekke sørlandsbyer i løpet av borgerrettighetsbevegelsen, en by han valgte å ikke marsjere av frykt for vold, var Cicero, Ill.

Da aktivister i 1966 marsjerte uten King gjennom forstaden i Chicago for å adressere boliger segregering og relaterte problemer, ble de møtt av sinte hvite mobber og murstein.

Tilsvarende når dommer W. Arthur Garrity beordret byskolene i Boston å integrere seg ved å busse svart-hvite skolebarn inn hverandres nabolag for å tvinge samsvar med loven om rasebalanse fra 1965, blodige opptøyer fulgte.