The Myth of Cupid and Psyche's Forbidden Love

Historien om Cupido og Psyche kommer til oss fra den eldgamle romerske romanen "Metamorphoses" av Apuleius, som ble skrevet i siste halvdel av det andre århundre etter århundre.

Den store greske gudinnen for kjærlighet og skjønnhet, Aphrodite (eller Venus på latin), ble født fra skummet nær øya Kypros, og av den grunn blir hun referert til som "the Cyprian." Afrodite var en sjalu gudinne, men hun var også lidenskapelig. Ikke bare elsket hun mennene og gudene i livet hennes, men også sønnene og barnebarna. Noen ganger førte hennes besittende instinkter henne for langt. Da sønnen Cupid fant et menneske å elske - en hvis skjønnhet konkurrerte med hennes - gjorde Afrodite alt i sin makt for å hindre ekteskapet.

Psyche ble tilbedt for sin skjønnhet i hjemlandet. Dette gjorde Afrodite sint, så hun sendte en pest og lot det bli kjent at den eneste måten landet kunne komme tilbake til normalt var å ofre Psyche. Kongen, som var Psyches far, bandt Psyche og overlot henne til sin død i hendene på et antatt fryktinngytende monster. Du kan legge merke til at dette ikke er første gang i gresk mytologi at dette skjedde. Den store greske helten

Dessverre for det unge paret, Cupid og Psyche, var ikke Afrodite den eneste som prøvde å styre tingene. Psyche hadde to søstre som var like sjalu som afrodite.

Cupid var en fantastisk elsker og mann til Psyche, men det var en merkelig ting med forholdet deres: Han sørget for at Psyche aldri fikk se hvordan han så ut. Psyke hadde ikke noe imot det. Hun hadde et oppfylt liv med mannen sin i mørket, og på dagtid hadde hun all den luksusen hun noensinne kunne ønske seg.

Da søstrene fikk vite om den luksuriøse, ekstravagante livsstilen til deres heldige, vakre søster, oppfordret de Psyche til å lirke inn i det området i livet hans som Psyches mann holdt skjult for henne.

Cupid var en gud, og, så vakker som han var, ønsket han ikke at hans dødelige kone skulle se sin form. Psyches søster visste ikke at han var en gud, selv om de kan ha mistenkt det. Imidlertid visste de at Psyches liv var mye lykkeligere enn deres. Når de kjente søsteren sin godt, byttet de på usikkerheten hennes og overtalte Psyche om at mannen hennes var et heslig monster.

Psyche forsikret søstrene sine om at de tok feil, men siden hun aldri hadde sett ham, begynte hun å være i tvil. Psyche bestemte seg for å tilfredsstille jentenes nysgjerrighet, og så en natt brukte hun et lys for å se på sin sovende ektemann.

Cupids guddommelige form var utsøkt, og Psyche stod der transfiksert og stirret på mannen sin med lysets smelting. Mens Psyche dinglet, dryppet litt voks på mannen sin. Hennes brått våkne, irriterte, ulydige, skadde ektemannsgud fløy bort.

"Se, jeg fortalte deg at hun var et ikke-bra menneske," sa moren Afrodite til sin konvergerende sønn Cupid. "Nå må du være tilfreds blant gudene."

Cupid hadde kanskje gått sammen med separasjonen, men Psyche kunne ikke det. Påtvunget av kjærligheten til sin vakre ektemann ba hun svigermoren om å gi henne en ny sjanse. Afrodite var enig, men det var forhold.

Afrodite hadde ingen intensjoner om å spille messe. Hun tenkte på fire oppgaver (ikke tre som er konvensjonelle i mytiske helteoppdrag), hver oppgave mer nøyaktig enn sist. Psyche passerte de tre første utfordringene, men den siste oppgaven var for mye for henne. De fire oppgavene var:

1. Sorter et stort bygg av bygg, hirse, valmuefrø, linser og bønner. Maur (pismires) hjelper henne med å sortere kornene innen den tildelte tiden.
2. Samle en hank av ullen til den skinnende gyldne sauen. Et vass forteller henne hvordan hun skal utføre denne oppgaven uten å bli drept av de ondskapsfulle dyrene.
3. Fyll et krystallkar med fjærvannet som mater Styx og Cocytus. En ørn hjelper henne ut.
4. Afrodite ba Psyche bringe henne tilbake en eske med Persefones skjønnhetskrem.

Drar til under var en utfordring for de modigste av de greske mytiske heltene. Demigod Hercules kunne lett dra til underverdenen, men menneskelige Theseus hadde problemer og måtte reddes av Hercules. Psyche var imidlertid selvsikker da Afrodite fortalte at hun måtte reise til den farligste regionen kjent for dødelige. Seilasen var lett, spesielt etter at et talende tårn fortalte henne hvordan hun skulle finne inngangspartiet til underverdenen, hvordan man skulle komme seg rundt Charon og Cerberus, og hvordan man skulle oppføre seg før underverdenens dronning.

Den delen av den fjerde oppgaven som var for mye for Psyche var å få tilbake skjønnhetskremen. Fristelsen var for stor til å gjøre seg vakrere - å bruke kremen hun skaffet. Hvis den perfekte skjønnheten til den perfekte gudinnen Afrodite trengte dette under skjønnhetskrem, begrunnet Psyche, hvor mye mer ville det hjelpe en ufullkommen dødelig kvinne? Dermed hentet Psyche boksen med hell, men så åpnet hun den og falt i en dødsliknende søvn, som Afrodite i all hemmelighet hadde spådd.

På dette tidspunktet ble det påkalt guddommelig inngripen hvis historien skulle få en slutt som gjorde noen virkelig lykkelige. Med Zeus 'samvittighet brakte Cupid sin kone til Olympus, hvor hun, på Zeus' kommando, fikk nektar og ambrosia slik at hun skulle bli udødelig.

På Olympus, i nærvær av de andre gudene, forsonte Afrodite motvillig med sin gravide svigerdatter, som var i ferd med å føde et barnebarn afrodite ville (tydeligvis) prikke på, kalt Voluptas på latin, eller Hedone på gresk, eller glede på engelsk.

S. Lewis tok Apuleius 'versjon av denne myten og snudde den på øret i "Till We Have Faces." Den ømme kjærlighetshistorien er borte. I stedet for å få historien sett gjennom øynene til Psyche, blir den sett gjennom søsteren Orvals perspektiv. I stedet for den raffinerte afroditen av den romerske historien, er modergudinnen i C.S. Lewis 'versjon en langt mer tungtveiende, ktonisk jordmorsgudinne.