"The Adventures of Huckleberry Finn"av Mark Twain ble først utgitt i Storbritannia i 1885 og USA i 1886. Denne romanen fungerte som en sosial kommentar til USAs kultur på den tiden, da slaveri var en hot-button problemstilling som ble behandlet i Twains forfattere.
Karakteren Jim er frøken Watsons slave og en dypt overtroisk mann som rømmer fra sitt fangenskap og samfunnets begrensninger for å raft nedover elven. Det er her han møter Huckleberry Finn. I den episke reisen nedover Mississippi-elven som følger, skildrer Twain Jim som en dypt omsorgsfull og lojal venn som blir en farsfigur for Huck, og åpner guttens øyne for det menneskelige ansiktet til slaveri.
Ralph Waldo Emerson en gang sa av Twains arbeid som, "Huckleberry Finn visste, som Mark Twain gjorde, at Jim ikke bare var en slave, men et menneske [og] et symbol av menneskeheten... og ved å frigjøre Jim gir Huck et bud om å frigjøre seg fra det konvensjonelle ondskapet som er tatt for sivilisasjonen av by."
Opplysningen om Huckleberry Finn
Den vanlige tråden som binder Jim og Huck sammen når de møtes på elvebredden - annet enn et delt sted - er at de begge flykter fra samfunnets begrensninger. Jim flykter fra slaveri og Huck fra sin undertrykkende familie.
Misforholdet mellom pliterne deres gir et flott grunnlag for drama i teksten, men også en mulighet for Huckleberry for å lære om menneskeheten i enhver person, uansett hudfarge eller samfunnsklasse født inn i.
Medfølelse kommer fra Hucks ydmyke begynnelse. Faren hans er en verdiløs loafer og moren er ikke rundt. Dette påvirker Huck til å innle seg med sin medmann, snarere enn å følge indoktrinering av samfunnet han etterlot seg. I Hucks samfunn var det den verste forbrytelsen du kunne begå, uten å myrde, å hjelpe en bortkjørt slave som Jim.
Mark Twain på slaveri og omgivelsene
I "Notatbok nr. 35" Mark Twain beskrev innstillingen til sin roman og den kulturelle atmosfæren i sør i USA på den tiden "The Adventures of Huckleberry Finn" fant sted:
"I de gamle slaveholdingsdagene var hele samfunnet enige om en ting - slaveegenskapens forferdelige hellighet. Å hjelpe med å stjele en hest eller en ku var en lav forbrytelse, men å hjelpe a jaget slave, eller mate ham eller husly ham, eller gjemme ham, eller trøste ham, i hans problemer, hans skrekk, hans fortvilelse, eller nøle med å straks forråde ham til slavefangeren da muligheten ble tilbudt en mye grunnleggende forbrytelse, og bar med seg en flekk, en moralsk smirch som ingenting kunne tørke borte. At dette følelsen skulle eksistere blant slaveeiere er forståelig - det var gode kommersielle grunner til det - men at det skulle eksistere og gjorde finnes blant paupers, loafers etiketten og bobtail av samfunnet, og i en lidenskapelig og kompromissløs form, er ikke i vår fjerne dag realiserbar. Det virket naturlig nok for meg da; naturlig nok det Huck og faren den verdiløse loaferen skal føle det og godkjenne det, selv om det virker absurd nå. Den viser at den rare saken, samvittigheten - den uovertruffne monitoren - kan trenes til å godkjenne alle ville ting du vil at den skal godkjenne hvis du begynner på utdannelsen tidlig og holder deg til den. "
Denne romanen var ikke den eneste gangen Mark Twain diskuterte slaveriets og fryktelige virkelighet menneskeheten bak hver slave og frigjort menneske, borgere og mennesker som fortjener å respektere det samme som noen ellers.
kilder:
Ranta, Taimi. "Huck Finn og sensur." Project Muse, Johns Hopkins University Press, 1983.
De Vito, Carlo, redaktør. "Mark Twains Notebooks: Journals, Letters, Observations, Wit, Wisdom and Doodles." Notebook Series, Kindle Edition, Black Dog & Leventhal, 5. mai 2015.