Veles (Volos), slavisk gud av storfe og underverdenen

Veles, eller Volos, er navnet på den førkristne slaviske guden av storfe, som i tillegg til sin rolle som beskytter av husdyr, også var underverdenens Gud og den bitre fienden til Perun, den slaviske tordenguden.

Key Takeaways: Veles

Den tidligste referansen til Veles er i den russisk-bysantinske traktaten av 971, der undertegnerne må sverge ved Veles navn. Overtredere av traktaten blir advart om en truende straff: De vil bli drept av sine egne våpen og bli "gule som gull", som noen lærde har tolket som "forbannet med en sykdom." I så fall ville det innebære en tilknytning til den vediske guden Varuna, også en storfegud som kunne sende sykdommer for å straffe miscreants.

Veles er assosiert med et bredt utvalg av krefter og beskyttere: han er assosiert med poesi og visdom, herren over vannene (hav, hav, skip og boblebad). Han er både jeger og beskytter av storfe og underverdenens herre, en gjenspeiling av det indoeuropeiske konseptet om verden som beite. Han er også relatert til en gammel slavisk kult av den avdøde sjelen; det gamle litauiske uttrykket "welis" betyr "dødt" og "welci" betyr "døde sjeler."

Selv om få bilder finnes, blir Veles generelt fremstilt som en skallet menneske, noen ganger med tyrhorn på hodet. I den episke skapelseskampen mellom Velos og Perun er Veles imidlertid en slange eller drage som ligger i et rede av svart ull eller på en svart fleece under World Tree; noen forskere har antydet at han var en formforskyver.

I tillegg til tamhester, kyr, geiter og sauer, er Veles assosiert med ulver, krypdyr og svarte fugler (ravner og kråker).

Den mest kjente myten om Veles finnes i flere versjoner, eller fragmenter av versjoner, fra de forskjellige kulturene som hevder nedstamming fra Kievan Rus. Historien er en skapelsesmyte, der Veles bortfører Mokosh (sommerens gudinne og konsort av Perun, tordenens gud). Perun og hans fiende kjemper om universet under et enormt eik, Peruns hellige tre, lik både greske og norrøne (Yggdrasil) mytologier. Kampen er vunnet av Perun, og etterpå blir verdens farvann frigjort og rennende.

En annen skapelsesmyte assosiert med Veles er dannelsen av grensen mellom underverdenen og den menneskelige verden, et resultat av en traktat smidd mellom Veles og en hyrde / tryllekunstner.

I traktaten forplikter den ikke navngitte hyrden å ofre sin beste ku til Veles og holde mange forbud. Så deler han den menneskelige verden fra den ville underverden ledet av Veles, som enten er en furu som er pløyd av Veles seg selv eller en rille over veien skåret av hyrden med en kniv som de onde maktene ikke kan kryss.

Det er mange muligens gjenkjennelige rester av Veles som gjenstår i den slaviske mytologien etter at Vladimir den store brakte kristendommen til russen i 988. Velia forblir en fest av de døde i gamle litauiske, og feirer grensen mellom verden av de dødes levende og verden, med Veles som en rolle å lede sjeler til underverden.

Kampen mellom Perun (Ilija Muromets eller St. Elias) og Veles (Selevkiy) finnes i mange forskjellige former, men i senere historier, i stedet for guder, er de utfyllende skiller skilt fra hverandre av en furu som er pløyd av Kristus, som konverterer dem. Veles er også sannsynligvis representert av St. Vlasii, avbildet i russisk ikonografi som omringet av sauer, kuer og geiter.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Encyclopedia of Russian and Slavic Myth and Legend." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Skrive ut.
• Dragnea, Mihai. "Slavisk og gresk-romersk mytologi, sammenlignende mytologi." Brukenthalia: Romanian Culture History Review 3 (2007): 20–27. Skrive ut.
• Golema, Martin. "Medieval Saint Ploughmen and Pagan Slavic Mythology." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Skrive ut.
• Ivankovic, Milorad. "Ny innsikt om slavisk Gud Volos? / Veles? Fra et vedisk perspektiv. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Skrive ut.
• Kalik, Judith og Alexander Uchitel. Slaviske guder og helter. London: Routledge, 2019. Skrive ut.
• Lurker, Manfred. "En ordbok for guder, gudinner, djevler og demoner." London: Routledge, 1987. Skrive ut.
• Lyle, Emily B. "Tid og de indoeuropeiske guder i slavisk sammenheng." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Skrive ut.
• Ralston, W.R.S. "Songs of the Russian People, som illustrerende for slavisk mytologi og russisk samfunnsliv. "London: Ellis & Green, 1872. Skrive ut.
• Zaroff, romersk. "Organisert hedensk kult i Kievan Rus '. Oppfinnelsen av utenlandsk elite eller evolusjon av lokal tradisjon? ”Studia Mythologica Slavica (1999). Skrive ut.