Akhenaten: Kjetter og farao i Det nye kongeriket Egypt

Akhenaten (ca. 1379–1336 f.Kr.) var en av de siste faraoene i det 18. dynasti Det nye kongeriket Egypt, som er kjent for kort oppretting av monoteisme i landet. Akhenaten reviderte den religiøse og politiske strukturen i Egypt drastisk, utviklet nye kunst- og arkitektoniske stiler og forårsaket generelt stort kaos i middelalderens bronsealder.

Rask fakta: Akhenaten

Akhenaten ble født som Amenhotep IV (på gresk Amenophis IV) i det syvende eller åttende året etter farens regjeringstid (ca. 1379 fvt.) Han var den andre sønnen til Amenhotep III (styrte ca. 1386 til 1350 f.Kr.) og hans primære kone Tiy. Lite er kjent om livet hans som kronprins. Opparbeidet i palasset, ville han sannsynligvis blitt tildelt holdere til å utdanne ham. Veileder kan ha inkludert den egyptiske øverstepresten Parennefer (Wennefer); hans onkel, den heliopolitiske presten Aanen; og byggherren og arkitekten kjent som Amenhotep sønn av Hapu. Han ble oppvokst på palasskomplekset kl Malqata, hvor han hadde egne leiligheter.

Amenhotep IIIs arvtager skulle være hans eldste sønn, Thutmosis, men da han døde uventet, Amenhotep IV ble arving og på et tidspunkt medregent til sin far i kanskje de to eller tre siste årene av hans regjere.

Amenhotep IV steg sannsynligvis opp til tronen i Egypt som tenåring. Det er noen bevis for at han tok den legendariske skjønnheten Nefertiti som en samboer mens han var medkonge, selv om hun ikke blir anerkjent som dronning før etter at Amenhotep IV begynte hans transformasjon. De hadde seks døtre, men ingen sønner; de eldste, Meritaten og Ankhesenpaaten, skulle bli hustruer til sin far.

I løpet av sitt første regnalske år regjerte Amenhotep IV fra Thebes, det tradisjonelle setet for makt i Egypt, og forble der i fem år, og kalte det "Sør-Heliopolis, det første store setet til Re." Faren hadde bygget sin autoritet på grunnlag av å være en guddommelig representant for Re, den egyptiske solen Gud. Amenhotep IV fortsatte denne praksisen, men oppmerksomheten hans var først og fremst rettet mot hans tilknytning til Re-Horakhty (Horus av de to horisontene eller Gud i øst), et aspekt av Re.

Fra og med det første dynastiet i det gamle riket, holdt faraoer "sed festivaler, "over-the-top fester for å spise, drikke og danse som var jubelårene av kongelig fornyelse. Nabokonger i Middelhavet ble invitert, det samme var adelsmenn og den generelle befolkningen. Normalt, men på ingen måte alltid, holdt konger sin første jubel etter at de hadde regjert 30 år. Amenhotep III feiret tre, og begynte med sitt 30. år som farao. Amenhotep IV brøt med tradisjon og holdt sin første sedfestival i sitt andre eller tredje år som farao.

For å forberede seg til jubilanten begynte Amenhotep IV å bygge et stort antall templer, inkludert flere i nærheten av det gamle tempelet til Karnak. Det var så mange templer som krevde at Amenhotep IVs arkitekter oppfant en ny byggestil for å få fart på ting ved å bruke mindre blokker (talatats). Det største tempelet Amenhotep IV som ble bygget ved Karnak var "Gemetpaaten" ("Aten er funnet"), bygget kanskje så tidlig som det andre året av hans regjeringstid. Den hadde flere kongelige statuer med større enn levetid laget i en ny kunststil, som ligger nord for tempelet til Amun, og i nærheten av et mudbrick-palass for kongen.

Amenhoteps jubileum feiret ikke Amun, Ptah, Thoth, eller Osiris; det var bare én gud representert: Re, solguden. Videre forsvant Re's representasjon - en gud med falkehodet - å erstattes av en ny form kalt Aten, en solskive som forlenger lysstråler som ender i buede hender som gaver gaver til kongen og dronningen.

De første endringene i kunstnerisk representasjon av kongen og Nefertiti begynte tidlig i hans regjeringstid. Til å begynne med er figurene modellert til livssyn på en måte som aldri ble sett i egyptisk kunst før. Senere blir ansiktene til både han og Nefertiti trukket ned, lemmene deres tynne og langstrakte og kroppene deres oppsvulmet.

Forskere har drøftet årsakene til denne særegne nærmest annenverdige fremstilling, men kanskje tallene representerer Akhenatens forestillinger om infusjon av lys brakt fra solskiven inn i kongene og dronning. Gjerne det 35 år gamle skjelettet som ble funnet i Akhenatens grav KV-55 har ikke de fysiske deformitetene illustrert i Akhenatens skildringer.

Det fjerde tempelet bygget på Karnak i det fjerde året av hans regjering, kalt Hutbenben "Temple of the benben stein", er det tidligste eksemplet på den revolusjonerende stilen til den nye faraoen. På veggene ble det avbildet forvandlingen av Amenophis III til den gudfryktige sfæren og omdøpet av hans sønn fra Amenophis ("guden Amun er tilfreds") til Akhenaten ("han som er effektiv på Atens vegne."

Akhnaten flyttet snart med 20 000 mennesker til en ny hovedstad, kalt Akhetaten (og kjent for arkeologer som Amarna), mens den fremdeles var under bygging. Den nye byen ville være viet til Aten og bygget langt fra hovedstedene i Theben og Memphis.

Templene der hadde innganger for å holde massene ute, hundrevis av alter som var åpne for luften og nei tak over helligdommen - besøkende dignitærer klaget over å måtte stå i solen lenge tid. I en av de omkringliggende veggene ble kuttet "Window of Appearances", der Akhenaten og Nefertiti kunne sees av hans folk.

Den religiøse tro som Akhenaten uttaler seg om, beskrives ikke noe sted, bortsett fra at guden er langt borte, strålende, uberørbar. Aten skapte og formet kosmos, autoriserte liv, skapte mennesker og språk og lys og mørk. Akhenaten forsøkte å avskaffe det meste av den komplekse mytologien om solsyklusen - det var ikke lenger en nattlig kamp mot ondskapens krefter, og det var heller ikke forklaringer på at det eksisterer sorg og ondskap i verden.

Som erstatning for en 2000 år gammel tradisjon, manglet Akhenatens religion noen viktige underbygg, særlig et etterliv. I stedet for å ha en detaljert vei for folk å følge, hyrdet av Osiris, kunne folk bare håpe å bli vekket om morgenen for å sole seg i solstrålene.

Akhenatens revolusjon ble stygg etter hvert som tiden gikk. Han krevde at flere og flere templer skulle bygges så raskt som mulig - Sørkirkegården på Amarna inneholder rester av barn hvis bein viser bevis på hard fysisk arbeidskraft. Han nedmonterte Theban-gudene (Amun, Mut og Khonsu), fikk templene deres demontert og drept eller sendt bort prestene.

Ved det 12. året av hans regjering forsvant Nefertiti - noen lærde mener hun ble den nye medkongen, Ankhheperure Neferneferuaten. Det neste året døde to av deres døtre, og moren dronning Tiy døde på det 14. året. Egypt led et ødeleggende militærtap og mistet territoriene i Syria. Og samme år ble Akhenaten en ekte fanatiker.

Ignorering av de utenlandske politiske tapene sendte Akhenaten i stedet sine agenter med beitelag og ordre om å ødelegge alle utskårne referanser til Amun og Mut, selv om de ble skåret på granitt og stilte mange historier over bakken, selv om de var små håndholdte personlige gjenstander, selv om de ble brukt til å stave Amenhotep IIIs Navn. En total formørkelse skjedde 14. mai 1338 fvt., Og den varte i over seks minutter, noe som må ha virket et tegn på misnøye fra kongens valgte forelder.

Etter en brutal regjering på 17 år døde Akhenaten og hans etterfølger - som kan ha vært Nefertiti - umiddelbart men begynte sakte å demontere de fysiske elementene i Akhenatens religion. Hans sønn Tutankhamon (styrte ca. 1334–1325, et barn av konsorten kjent som "Yngre kone") og de tidligste faraoene fra det 19. dynastiet ledet av Horemheb (regjerte ca. 1392–1292 fvt) fortsatte å rive ned templene, meisle ut Akhenatens navn og bringe tilbake de gamle tradisjonelle formene for tro.

Selv om det ikke er registrert splid eller skyve tilbake fra folket mens kongen levde, ble alt en gang han var borte demontert.

• Cooney, Kara. "Da kvinner styrte verden, seks dronninger av Egypt." Washington DC: National Geographic Partners, 2018. Skrive ut.
• Kemp, Barry J., et al. "Livet, døden og utover i Akhenatens Egypt: Graving av Sørgravkirkegården på Amarna." antikken 87.335 (2013): 64–78. Skrive ut.
• Redford, Donald B. "Akhenaten: Nye teorier og gamle fakta." Bulletin of the American Schools of Oriental Research 369 (2013): 9–34. Skrive ut.
• Reeves, Nicholas. "Akhenaten: Egypts falske profet." Thames og Hudson, 2019. Skrive ut.
• Rose, Mark. "Hvem er i graven 55?" Arkeologi 55.2 (2002): 22–27. Skrive ut.
• Shaw, Ian, red. "Oxford History of Ancient Egypt." Oxford: Oxford University Press, 2003. Skrive ut.
• Strouhal, Eugen. "Biologisk alder av skjelettet mamma fra graven KV 55 ved Thebene." Anthropologie 48.2 (2010): 97–112. Skrive ut.