De viktigste tidsepoker for gammel jødisk historie

De syv viktigste epoker av gammel jødisk historie har blitt dekket i religiøse tekster, historiebøker og til og med litteratur. Med denne oversikten over disse viktige periodene i jødisk historie, få fakta om figurene som påvirket hver epoke og begivenhetene som gjorde epoker unike. Periodene som formet jødisk historie inkluderer følgende:

1. Den patriarkalske epoken
2. Dommernes periode
3. United Monarchy
4. Delte rike
5. Eksil og diaspora
6. Hellenistisk periode
7. Romersk okkupasjon

Patriarkalske perioden markerer tiden fra før hebreerne dro til Egypt. Teknisk sett er det en periode med førjødisk historie, siden de involverte ennå ikke var jødiske. Denne perioden er preget av en familie linje, fra far til sønn.

En semitt fra Ur i Mesopotamia (omtrent, moderne Irak), Abram (senere, Abraham), som var ektemannen til Sarai (senere, Sarah), drar til Kanaan og inngår en pakt med Gud. Denne pakt inkluderer omskjæring av menn og løftet om at Sarai ville bli gravid. Gud gir navn til Abram, Abraham og Sarah, Sarai. Etter at Sarah fødte Isak, får Abraham beskjed om å ofre sønnen sin for Gud.

Denne historien speiler den av Agamemnons ofring av Iphigenia til Artemis. I den hebraiske versjonen som i noen av de greske, erstattes et dyr i siste øyeblikk. I tilfelle Isak, en vær. I bytte mot Iphigenia skulle Agamemnon oppnå gunstige vinder, slik at han kunne seile for Troy ved starten av Trojan-krigen. I bytte mot Isak ble ingenting tilbudt innledningsvis, men som belønning for Abrahams lydighet ble han lovet velstand og flere avkom.

Abraham er patriark av israelittene og arabere. Hans sønn av Sarah er Isak. Tidligere hadde Abraham en sønn som het Ismael av Sarais hushjelp, Hagar, ved at Sarai oppfordret. Det sies at den muslimske linjen går gjennom Ismael.

Senere bærer Abraham flere sønner: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak og Shuah, til Keturah, som han gifter seg med når Sarah dør. Abrahams barnebarn Jacob får nytt navn til Israel. Jakobs sønner far til de 12 hebraiske stammene.

Den andre hebraiske patriarken var Abrahams sønn Isak, far til Jakob og Esau. Han var en godt digger, som faren, og han giftet seg med en aramean kvinne ved navn Rebekah - ingen medhustruer eller flere koner er oppført i tekstene for ham. Fordi han nesten ble ofret av faren, er Isak den eneste patriarken som aldri forlot Kanaän (gjenstander som er viet til Gud må aldri forlate Israel), og han ble blind i alderdommen.

Den tredje patriarken var Jakob, senere kjent som Israel. Han var patriark av stammene i Israel gjennom sønnene. Fordi det var hungersnød i Kanaan, flyttet Jakob hebreerne til Egypt, men kom deretter tilbake. Jakobs sønn Joseph blir solgt til Egypt, og det er der Moses blir født ca. 1300 fvt.

Det er ingen arkeologiske bevis som bekrefter dette. Dette faktum er viktig med tanke på periodens historisitet. Det er ingen henvisning til hebreerne i Egypt på dette tidspunktet. Den første egyptiske referansen til hebreerne kommer fra neste periode. Da hadde hebreerne forlatt Egypt.

Noen tror at hebreerne i Egypt var en del av Hyksos, som styrte i Egypt. Etymologien til navnene hebraisk og Moses diskuteres. Moses kunne være semittisk eller egyptisk av opprinnelse.

Dommernes periode begynner (ca. 1399 f.Kr.) etter de 40 årene i villmarken beskrevet i 2. Mosebok. Moses dør før han når Kanaan. Når hebraerne 12 stammer når det lovede landet, opplever de at de er i hyppig konflikt med nabolandene. De trenger ledere for å lede dem i kamp. Deres ledere, kalt dommere, håndterer også mer tradisjonelle rettssaker så vel som krigføring. Joshua kommer først.

Det er arkeologiske bevis på Israel på dette tidspunktet. Den kommer fra Merneptah Stele, som for tiden er datert til 1209 fvt og sier folket som ble kalt Israel ble utslettet av den erobrende faraoen (iht. Biblical Archaeology Review) Selv om Merneptah Stele kalles den første ekstra-bibelske referansen til Israel, egyptologer og bibelske lærde Manfred Görg, Peter van der Veen, og Christoffer Theis antyder at det kan være en fra to århundrer tidligere på en statue sokkel ved Egyptisk museum av Berlin.

Perioden for det forente monarkiet begynner når dommeren Samuel motvillig salver Saul som den første kongen av Israel. Samuel syntes konger generelt var en dårlig idé. Etter at Saul beseiret ammonittene, kaller de 12 stammene ham til konge med sin regjerende hovedstad i Gibea. Under Sauls regjering angrep filistrene og en ung hyrde ved navn David meldte seg frivillig for å bekjempe de heftigste av filisterne, en gigant ved navn Goliat. Med en eneste stein fra spretterten, faller David filisteren og vinner et rykte som overgår Sauls.

Samuel, som dør før Saul, salver David til å være konge av Israel, men Samuel har sine egne sønner, hvorav tre er drept i slaget med filistrene.

Når Saul dør, blir en av sønnene hans utnevnt til konge, men i Hebron erklærer Judas stamme David som konge. David erstatter Sauls sønn, når sønnen blir myrdet, og blir konge for det gjenforente monarkiet. David bygger en befestet hovedstad i Jerusalem. Når David dør, blir hans sønn ved den berømte Batseba den kloke kong Salomo, som også utvider Israel og starter bygningen av Det første tempel.

Denne informasjonen har kort historisk bekreftelse. Den kommer fra Bibelen, med bare sporadisk støtte fra arkeologi.

Etter Solomon faller Det forente monarkiet fra hverandre. Jerusalem er hovedstaden i Juda, det sørlige riket, som ledes av Rehabeam. Innbyggerne er stammene i Juda, Benjamin og Simeon (og noen Levi). Simeon og Juda fusjoneres senere.

Jeroboam leder et opprør av de nordlige stammene for å danne kongeriket Israel. De ni stammene som utgjør Israel er Sebulon, Issaskar, Aser, Naftali, Dan, Menasse, Efraim, Ruben og Gad (og noen Levi). Israels hovedstad er Samaria.

Den romerske perioden er omtrent delt inn i en tidlig, midtre og sen periode:

• 63 fvt: Pompeius gjør regionen Juda / Israel til et klientriket Roma.
• 6 CE: Augustus gjør den til en romersk provins (Judea).
• 66–73 e.Kr.: Opprør.
• 70 CE: Romerne okkuperer Jerusalem. Titus ødelegger Det andre tempelet.
• 73 CE: Masada selvmord.
• 131 e.Kr.: Keiser Hadrian omdøper Jerusalem til "Aelia Capitolina" og forbyr jøder der, installerer ny hard styre mot jøder
• 132–135 CE: Bar Kochba opprør mot Hadrian. Judea blir provinsen Syria-Palestina.

• 138–161: Keiser Antonius Pius opphever mange av Hadrians undertrykkende lover
• 212: Keiser Caracalla lar frie jøder bli romerske statsborgere
• 220: Babylonian Jewish Academy grunnlagt på Sura
• 240: Rise of Manichaean world religion begynner

Den sene perioden av den romerske okkupasjonen varer fra 250 e.Kr. til enten den bysantinske epoken, som begynner ca. 330 med "grunnleggelsen" av Konstantinopel, eller inntil et jordskjelv i 363.

Chancey og Porter ("The Archaeology of Roman Palestine") sier at Pompey tok de områdene som ikke var jødiske fra Jerusalem. Peraea i Transjordan beholdt en jødisk befolkning. De 10 ikke-jødiske byene i Transjordan fikk navnet Decapolis.

De minnet sin frigjøring fra Hasmonske herskere på mynter. Under Trajan, i 106, ble regionene i Transjordan gjort til provinsen Arabia.

Den bysantinske epoken fulgte. Den løp fra enten keiser Diocletian (regjerende fra 284 til 305) - som delte Romerriket inn i øst og vest - eller Konstantin (hersker fra 306 til 337) - som overførte hovedstaden til Byzantium i det fjerde århundre - til den muslimske erobringen i begynnelsen av syvende århundre.

• Avi-Yonah, Michael og Joseph Nevo. "Transjordan." Encyclopaedia Judaica (Virtual Jewish World, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen, og Christoffer Theis. "Inneholder Merneptah Stele den første omtale av Israel?”Bibelhistorie daglig. Biblical Archaeology Society, 17. januar 2012.
• Chancey, Mark Alan og Adam Lowry Porter. “The Archaeology of Roman Palestine.” I nærheten av østlig arkeologi, vol. 64, gnr. 4, des. 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. “Poetical Stela of Merneptah (Israel Stela).” Ancient Egyptian Literature Volume II: The New Kingdom, University of California Press, 1976, pp. 73–78.
• "Tidslinje for jødedommens historie. "Jødisk virtuelt bibliotek.