Klassikere har lenge antydet at "tragedie" er avledet fra det greske, sammensatt av to ord—tragos, eller geit, og oidos, eller sang.
Så gjorde noen bovidae syng så mye at de motiverte athenerne å skape deprimerende historier om mytiske helter? Hvordan forholdt geiter seg til et av de største bidragene grekere ga til verden? Ble tragedianere bare geiteskinnsko?
Geitesanger
Det er mange teorier om hvorfor tragedie ble assosiert med geiter. Kanskje var dette opprinnelig i referanse til “satyr-skuespill”, satiriske sketsjer der skuespillere var kledd som satyr, geiteaktige mennesker som var ledsagere av Dionysus, vin for gud, glede og teater. Enten satyrene var delgeit eller delhest har vært gjenstand for lang debatt, men satyrene var definitivt bundet til geiter gjennom deres tilknytning til Dionysus og Pan.
Så da ville "geitesanger" være den mest hensiktsmessige måten å hedre gudene som geitesatyrene hang med på. Interessant nok fulgte satyr-skuespill alltid med en trilogi av tragedier når de ble fremført på den athenske teaterfesten, Dionysia, og er uutslettelig knyttet til tragedie, som vi skal se.
Tragedie ble utført til ære for Dionysos, som satyrene var knyttet til. Som Diodorus Siculus bemerker i sitt Library of History,
"Det rapporteres også om at satyrer ble ført av ham i hans selskap og ga guden stor glede og glede i forbindelse med dansene og geitesangene sine."
Han legger til at Dionysus "introduserte steder der tilskuerne kunne være vitne til showene og organisert musikalsk konsert."
Interessant nok utviklet tragedie seg fra to Dionysiac-tradisjoner: det satyriske dramaet - sannsynligvis en stamfar til satyrspillet - og dithyramb. Aristoteles påstander i hans poetikk: "Som en utvikling av Satyr-skuespillet, var det ganske sent før tragedie steg fra korte plott og komisk diksjon til sin fulle verdighet... ”En gresk betegnelse for" satyr-lek "var et" skuespill "om tragedie:" tragedie på spille."
Aristoteles legger til at tragedie “kom fra opptakten til dityrambe, ”En kor-salme til Dionysos. Etter hvert, fra odes til Dionysus, utviklet forestillingene seg til historier som ikke var relatert til gledens gud; Dionysiac-historier forble i scenekunsten, imidlertid gjennom opprettelsen av satyrspillet, i motsetning til det satyriske dramaet (dvs. tragedie).
Sang til prisgeiten
Andre lærde, inkludert den avdøde, store Walter Burkert i hans Gresk tragedie og offerritual, har åpnet for det tragoidia betydde “sang for prisgeiten.” Det betydde at vinneren av en korkonkurranse ville ta hjem en geit som førstepremie. Gamle bevis støtter denne teorien; i hans Ars Poetica, den romerske dikteren Horace nevner “mannen som en gang konkurrerte om en lav geit / Med tragisk vers, strippet snart de ville satyrene / Og prøvde grove jester uten tap av alvor.”
Det har blitt antydet at "tragedie" ble avledet fra tragodoi, eller “geitesangere”, i stedet for tragoidia, eller “geitesang.” Det ville være fornuftig hvis et kor sangere fikk en geit for et vinnende skuespill. Hvorfor geiter? Geiter ville ha vært en god pris siden de ble ofret til Dionysos og andre guder.
Kanskje ville seierherrene til og med skaffe seg en bit av det geitekjøttet. Du skulle spise som en gud. Korets tilknytning til geiter kan ha gått enda lenger, siden de kan ha kledd seg ut i geiteskinn, som satyr. I så fall, hvilken mer passende pris enn en geit?
Geiter og primære instinkter
Kanskje de gamle grekerne forsto det tragoidia i en mer nyansert forstand. Som klassikerist Gregory A. Staley teoretiserer seg inn Seneca og ideen om tragedie,
"[T] raseri erkjenner [d] at som mennesker vi er som satyrer [...] tragiske skuespill utforsker dyrenes natur, vår" skittenhet ", som en middelaldersk kommentator kalte det, vår vold og fordervelse."
Ved å kalle denne sjangeren en "geitesang", er tragedie virkelig menneskehetens sang i sin mest utslitte tilstand.
En middelalderske lærde ga en kreativ forklaring på geite-dilemmaet. Som en geit så tragedie bra ut foran, sier han, men det var ekkelt bak. Å skrive og delta på et tragisk skuespill kan virke katartisk og edelt, men det omhandler det mest primære av følelser.