Den berømte egyptologen Zahi Hawass vurderer den egyptiske faraoen Amenhotep III, en av de endelige herskerne i det attende dynasti, som den største monarken som noensinne har regjert over To land. Døpt "The Magnificent", dette fjortende århundre f.Kr. farao hentet uante mengder gull til sitt rike, bygget tonnevis med episke strukturer, inkludert den berømte Colossi fra Memnon og mange religiøse bygninger, og skildret kona, dronning Tiye, på en enestående egalitær måte. La oss dykke inn i den revolusjonære æraen Amenhotep og Tiye.
Amenhotep var født til Farao Thutmose IV og kona Mutemwia. Bortsett fra hans påståtte rolle i reetablering av Stor sfinx som et stort turiststed, var Thutmose IV ikke så bemerkelsesverdig for en farao. Han gjorde imidlertid litt med å bygge, spesielt ved Amuns tempel i Karnak, der han eksplisitt identifiserte seg med solguden Re. Mer om det senere!
Dessverre levde faren hans ikke særlig lenge for den unge prins Amenhotep, da han døde da barnet hans var rundt tolv.
Amenhotep steg opp tronen som guttekonge, trener hans eneste daterte militære kampanje da han var rundt sytten i Kush. Imidlertid var midt i tenårene ikke Amenhotep som fokuserte på hæren, men hans ene sanne kjærlighet, en kvinne som het Tiye. Hun er nevnt som "The Great Royal Wife Tiye" i sitt andre regnalske år - noe som betyr at de giftet seg da han bare var liten!Tips om hatten til dronning Tiye
Tiye var en virkelig bemerkelsesverdig kvinne. Foreldrene hennes, Yuya og Tjuya, var ikke-kongelige tjenestemenn; Pappa var en stridsvogn og prest kalt "Guds far", mens mamma var prestinne i Min. Yuya og Tjuyas fantastiske grav ble avdekket i 1905, og arkeologer fant mye rikdom der; DNA-testing utført på mumiene deres de siste årene har vist seg som nøkkelen til å identifisere uidentifiserte organer. En av Tiyes brødre var en fremtredende prest ved navn Anen, og mange har antydet at den berømte attende dynastiet offisielle Ay, påstått far til dronning Nefertiti og eventuell farao etter kong Tut, var en av søsknene hennes.
Så Tiye giftet seg med mannen sin da de begge var ganske små, men det mest interessante elementet om henne er måten hun ble fremstilt på statuen. Amenhotep bestillte bevisst statuer viser seg selv, kongen og Tiye i samme størrelsesom viser hennes betydning i kongsgården, som var på nivå med faraoens! I en kultur der visuell størrelse var alt, større var bedre, så en stor konge og en like stor dronning viste dem som likeverdige.
Denne egalitære skildringen er ganske så enestående, og viser Amenhoteps hengivenhet til sin kone, og lar henne utøve innflytelse sammenlignbar med hans egen. Tiye tar til og med på seg maskuline, kongelige stillinger, og dukker opp på sin egen trone som en Sfinx som knuser fiendene hennes og får hennes egen Sphinx colossus; nå, hun er ikke bare lik en konge på den måten hun fremstilte, men hun tar på seg rollene sine!
Men Tiye var ikke Amenhoteps eneste kone - langt fra det! Som mange faraoer før og etter ham, kongen tok brud fra fremmede land for å inngå allianser. Det ble bestilt en minnesjell for ekteskap mellom farao og Kilu-Hepa, datter av kongen av Mitanni. Han også gifte seg med sine egne døtresom andre faraoer gjorde det, når de ble eldre; Hvorvidt ekteskapene ble fullført eller ikke, er oppe til debatt.
Guddommelige dilemmaer
I tillegg til Amenhoteps ekteskapsprogram, forfulgte han også massive byggeprosjekter i hele Egypt, som forbrøt sitt eget rykte - og det fra kona! De hjalp også folk med å tenke på ham som semi-guddommelig og skapte muligheter for å tjene penger for hans embetsmenn. Kanskje viktigere for sønnen og etterfølgeren, "Heretic Faraoh" Akhenaten, fulgte Amenhotep III i farens sandaltrykk og identifiserte seg med de største gudene i det egyptiske panteonet på monumentene han bygde.
Spesielt la Amenhotep stor vekt på solgudene i sin konstruksjon, statue og portretter, og viste hva Arielle Kozloff passende ringte en "solenergi bøyd i alle aspekter av hans rike." Han viste seg som solens gud på Karnak og bidratt extensively til Amun-Re sitt tempel der; senere i livet gikk Amenhotep til og med for å betrakte seg selv som en "levende manifestasjon av alle guddom, med vekt på solguden Ra-Horakhty, " ifølge W. Raymond Johnson. Selv om historikere kalte ham "den storslåtte", gikk Amenhotep av monikeren til "den blendende solskiven."
Gitt farens besettelse av sin tilknytning til solgudene, er det ikke for langt å strekke seg til de nevnte Akhenaten, hans sønn av Tiye og etterfølger, som erklærte at solskiven, Aten, skulle være den eneste guddommen som ble tilbedt i de to Lands. Og Akhenaten (som startet sin regjering som Amenhotep IV, men senere endret navn) understreket selvfølgelig det han, kongen, var den eneste formidler mellom det guddommelige og det dødelige riket. Så det ser ut som at Amenhoteps vektlegging av kongenes gudelige krefter gikk ekstremt i sønnens regjeringstid.
Men Tiye kan også ha satt presedens for hennes Nefertiti, hennes svigerdatter (og mulig niese, hvis dronningen var datter av Tiyes formodede bror Ay). I Akhenatens regjeringstid ble Nefertiti avbildet som inntar roller med stor fremtredelse i mannens domstol og i hans nye religiøse orden. Kanskje Tiye's arv etter å utskjære en stor rolle for den store kongelige kone som partner til farao, snarere enn bare ektefelle, videreført til hennes etterfølger. Interessant nok inntok Nefertiti også noen kongelige posisjoner i kunsten, slik svigermor gjorde (hun ble vist å slå fiender i en typisk faraonisk stilling).