Det personlige er politisk

"Personalet er politisk" var et ofte hørt feministisk rally-rop, spesielt på slutten av 1960- og 1970-tallet. Den eksakte opprinnelsen til uttrykket er ukjent og diskuteres noen ganger. Mange andrebølgefeminister brukte uttrykket "det personlige er politisk" eller dets underliggende betydning i forfattere, taler, bevisstgjøring og andre aktiviteter.

Betydningen har noen ganger blitt tolket til å bety at politiske og personlige spørsmål påvirker hverandre. Det har også betydd at opplevelsen av kvinner er grunnlaget for feminisme, både personlig og politisk. Noen har sett det som en slags praktisk modell for å lage feministisk teori: begynn med de små problemene du har med deg personlig erfaring, og gå derfra til større systemiske problemer og dynamikk som kan forklare og / eller adressere de personlige dynamikk.

Feministen og forfatteren Carol Hanischs essay med tittelen "The Personal is Political" dukket opp i antologien Merknader fra andre år: Kvinners frigjøring i 1970, og blir ofte kreditert med å lage uttrykket. I sin innledning til republiseringen av essayet fra 2006 skrev Hanisch imidlertid at hun ikke kom med tittelen. Hun mente at "The Personal Is Political" ble valgt ut av redaksjonene til antologien,

Noen feministiske forskere har bemerket at da antologien ble utgitt i 1970, “er det personlige politisk ”hadde allerede blitt en mye brukt del av kvinnebevegelsen og var ikke et sitat som kunne tilskrives noen én person.

Carol Hanischs essay forklarer ideen bak uttrykket "det personlige er politisk." En vanlig debatt mellom "personlig" og "politisk" stilte spørsmål ved om kvinners bevissthetshevende grupper var en nyttig del av den politiske kvinnebevegelsen. I følge Hanisch var å kalle gruppene "terapi" en feilnummer, ettersom gruppene ikke var ment å løse kvinners personlige problemer. I stedet var bevisstgjøring en form for politisk handling for å fremkalle diskusjon om temaer som kvinners forhold, deres roller i ekteskapet og deres følelser rundt fødsel.

Essayet kom spesielt ut av hennes erfaring i det sørlige konferansepedagogiske fondet (SCEF) og som en del av kvinnekakusen i den organisasjonen, og av hennes erfaring med New York Radical Women og Pro-Woman Line innen den gruppen.

Essayet hennes "The Personal Is Political" sa at det å komme til en personlig erkjennelse av hvor "dystre" situasjonen var for kvinner, var like viktig som å gjøre politiske "handlinger" som protester. Hanisch bemerket at "politisk" refererer til maktforhold, ikke bare myndigheters eller folkevalgte.

I 2006 skrev Hanisch om hvordan essayets opprinnelige form kom ut av hennes opplevelse av å jobbe i mannsdominerte borgerrettigheter, anti-Vietnamkrigen og venstre (gamle og nye) politiske grupper. Leppetjeneste ble gitt til likestilling, men utover smal økonomisk likhet ble ofte andre kvinnesaker avfeid. Hanisch var spesielt opptatt av vedholdenheten til ideen om at kvinners situasjon var kvinners egen skyld, og kanskje "alt i hodet." Hun også skrev om beklagelsen over at hun ikke hadde forutsett måtene både "The Personal Is Political" og "Pro-Woman Line" vil bli misbrukt og underlagt revisjonisme.

Blant de innflytelsesrike verkene som er sitert som grunnlag for "den personlige er politiske" ideen er sosiolog C. Wright Mills ' 1959 bok Den sosiologiske forestillingen, som diskuterer skjæringspunktet mellom offentlige spørsmål og personlige problemer, og feminist Claudia Jones'Essay fra 1949 "En slutt på forsømmelse av negerkvinners problemer!"

En annen feminist som noen ganger sies å ha myntet setningen er Robin Morgan, som grunnla flere feministiske organisasjoner og redigerte antologien Sisterhood er mektig, også utgitt i 1970.
Gloria Steinem har sagt at det er umulig å vite hvem som først sa "det personlige er politisk", og at det å si at du myntet setningen "det personlige er politisk", vil være som å si at du myntet uttrykket "Andre verdenskrig. "Boken hennes fra 2012, Revolusjon innenfra, er blitt sitert som et senere eksempel på bruken av ideen om at politiske spørsmål ikke kan tas opp separat fra det personlige.

Noen har kritisert fokuset på "det personlige er politisk" fordi det sier de har ment et fokus mer eksklusivt om personlige spørsmål som familie arbeidsdeling, og har ignorert systemisk sexisme og politiske problemer og løsninger.

• Hanisch, Carol. "Det personlige er politisk." Notater fra andre året: Women's Liberation. Eds. Firestone, Shulasmith og Anne Koedt. New York: Radical Feminism, 1970.
• Jones, Claudia. "En slutt på forsømmelse av negerkvinners problemer!" Politiske saker Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (red.) "Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings fom the Women's Liberation Movement." London: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. "Revolusjon innenfra." Open Road Media, 2012.
• Mølle, C. Wright. "Den sosiologiske forestillingen." Oxford UK: Oxford University Press, 1959.