The Jewish Sicarii: First Century Terrorists

Sicarii kommer fra det latinske ordet for dolk Sica og betyr attentater eller mordere. Sicariierne, eller "dolkmennene" gjennomførte drap og attentater med korte dolk.

De ble ledet av Menahem ben Jair, et barnebarn av Judas fra Galilea var lederen for sicariene frem til hans attentat. (Hans bror Eleazor etterfulgte ham.) Målet deres var å få slutt på Romerske direkte styre over jødene.

Sicariierne ble fremtredende i det første århundre CE (Vår tidsregning, det første året Jesus antas å være født. Også kalt A.D., Kristi fødselsom betyr "i Herrens år.")

Sicariierne ble ledet av etterkommere av Judas fra Galilea, som bidro til å fremme opprør mot direkte romersk styre i 6 e.Kr. de forsøkte å gjennomføre en folketelling av jødene under styret av den romerske guvernøren Quirinius i Syria, slik at de kunne skattlegge dem. Judas proklamerte berømt at jødene skulle styres av Gud alene.

Judea. Romerne tok av fra den bibelske beskrivelsen av det jødiske riket Juda, og kalte provinsen de hersket over i det gamle Israel Judea. Judea ligger i dagens Israel / Palestina og strekker seg fra Jerusalem øst og sør til

Sikari-terrorisme begynte som jødisk motstand mot romersk styre i regionen, som begynte i 40 fvt. Fem og seks år senere, i 6 e.Kr., ble Judea og to andre distrikter kombinert og satt under kontroll av romersk styre i det som senere vil bli betraktet som større Syria.

Jødiske grupper begynte voldelig motstand mot romersk styre rundt 50 e.Kr. da sicariierne og andre grupper begynte å bruke gerilja eller terror taktikker. All krig mellom jødene og romerne brøt ut i 67 år da romerne invaderte. Krigen ble avsluttet i 70 år da romerske styrker ødela Jerusalem. Masada, Herodes berømte festning ble erobret ved beleiring i 74 år.

Sicariiernes mest bemerkelsesverdige taktikk var bruken av korte dolk for å drepe mennesker. Selv om de ikke var terrorister i moderne forstand, var denne metoden for å myrde mennesker overfylt steder før du skled bort, forårsaket det ekstrem angst blant omliggende tilskuere og dermed terroriserte dem.

Som statsviter og terrorekspert David C. Rapaport har påpekt at sicariene var utpreget når de først og fremst målrettet andre jøder som ble ansett som samarbeidspartnere eller i ro i møte med romersk styre.

De angrep særlig jødiske notabler og eliter knyttet til prestedømmet. Denne strategien skiller dem fra Zealotene, som siktet sin vold mot romere.

Disse taktikkene ble beskrevet av Josephus som begynnelse på CE 50-tallet:

… Det spratt opp en annen type banditter i Jersualem, den såkalte Sicarii, som myrdet menn i stort dagslys i hjertet av byen. Spesielt under festivalene ville de blande seg med mengden og bære korte dolk skjult under klærne deres, som de knivstakk fiendene sine med. Da de falt, ville morderne delta i gråtens rop og unngå denne oppdagelsen. (Sitert i Richard A. Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists, " Journal of ReligionOktober 1979.)

Sicariiene opererte først og fremst i det urbane miljøet i Jerusalem, inkludert i tempelet. Imidlertid begikk de også angrep i landsbyer, som de også raidet for plyndring og brann for å skape frykt blant jøder som frifant eller samarbeidet med romersk styre. De kidnappet også notabler eller andre som løftestang for løslatelse av egne medlemmer som ble holdt fange.

Sicariiene blir ofte beskrevet som det samme som eller en undergruppe av sjelotene, et politisk parti som motarbeidet romersk styre i Judea i perioden rett før Jesu fødsel. Zealoternes rolle og deres forhold til en tidligere bevegelse, Makkabeerne, har også vært gjenstand for mye tvist.

Denne tvisten innebærer alltid å tolke historier fra perioden skrevet av Flavius ​​Josephus, som vanligvis omtales som Josephus. Josephus var en historiker som skrev flere bøker (på arameisk og gresk) om den jødiske opprøret mot romersk styre og om jødene fra begynnelsen av det gamle Israel og den eneste samtidige kilden som beskrev opprør

Josephus skrev den eneste beretningen om aktivitetene til sicariene. I sitt forfattere skiller han sicariierne fra sjelotene, men hva han mener med denne skillet har likevel vært grunnlaget for mye diskusjon. Senere referanser kan finnes i evangeliene og i middelalderens rabbinsk litteratur.

En rekke prominente forskere av både jødisk historie og historien til romersk styre i Judea har konkludert med at Zealots og Sicarii var ikke den samme gruppen, og at Josephus ikke brukte disse respektive merkelappene om hverandre.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists, "The Journal of Religion, Vol. 59, nr. 4 (okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zealots and Sicarii, They Origins and Relation," The Harvard Theological Review, Vol. 64, nr. 1 (jan. 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. "Masada and the Sicarii," The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, nr. 4. (Apr., 1965), pp. 299-317