Medisinsk etikk i islam

I våre liv står vi ofte overfor vanskelige avgjørelser, noen som angår liv og død, medisinsk etikk. Bør jeg donere en nyre slik at en annen kan leve? Bør jeg slå av livsstøtte til mitt hjernedøde barn? Bør jeg barmhjertig avslutte lidelsene til min dødssyke, eldre mor? Hvis jeg er gravid med kvintupletter, bør jeg da abortere en eller flere slik at de andre har bedre sjanse for å overleve? Hvis jeg står overfor ufruktbarhet, hvor langt skal jeg da gå i behandlingen, slik at jeg, Allah-villig, kan få et barn? Når medisinsk behandling fortsetter å utvide og avansere, dukker det opp flere etiske spørsmål.

For å få veiledning i slike saker henvender muslimer seg først til Koranen. Allah gir oss generelle retningslinjer som skal følges, som er konstante og tidløse.

"... Vi ordinerte for Israels barn at hvis noen drepte en person - med mindre det er til drap eller for å ha spredd ugagn i landet - det ville være som om han drepte hele folket. Og hvis noen reddet et liv, ville det være som om han reddet hele folks liv... "(Koranen 5:32)

Livet og døden er i Allahs hender

"Velsignet være han i hans hender som er herredømme, og han har makt over alle ting. Han som skapte død og liv for at han kan teste hvem av dere som er best i gjerning, og Han er opphøyet i makt, ofte tilgivende. "(Koranen 67: 1-2)

"Ingen sjel kan dø unntatt med Allahs tillatelse. "(Koranen 3: 185)

Mennesker skal ikke "spille Gud"

"Ser ikke mennesket at det er Vi som skapte ham fra sædceller. Likevel se! Han står som en åpen motstander! Og han gjør sammenligninger for oss, og glemmer sin egen skapelse. Han sier hvem kan gi liv til (tørre) bein og dekomponerte? Si: 'Han vil gi dem livet som skapte dem for første gang, for Han er bevandret i alle slags skapelser.' "(Koranen 36: 77-79)

Abort

"Drep ikke barna dine på en begjær om vilje. Vi vil sørge for næring for deg og dem. Kom ikke i nærheten av skammelige gjerninger, enten de er åpne eller hemmelige. Ta ikke livet som Gud har helliget, bortsett fra ved rettferdighet og lov. Dermed befaler han deg at du kan lære visdom. "(6: 151)

"Drep ikke barna dine av frykt for savn. Vi skal sørge for næring både for dem og for deg. Sannelig er drapet på dem en stor synd. "(17:31)

I moderne tid, som medisinske behandlinger gå videre, vi kommer over nye situasjoner som ikke er beskrevet i detalj i Koranen. Ofte faller disse inn i et grått område, og det er ikke så enkelt å bestemme hva som er rett eller galt. Vi henvender oss deretter til tolkning av islamske lærde, som er godt kjent i Koranen og Sunnah. Hvis lærde kommer til enighet om et spørsmål, er det en sterk indikasjon på at det er en riktig posisjon. Noen eksempler på vitenskapelig fatwas om emnet medisinsk etikk inkluderer:

• Organdonasjon er tillatt så lenge det ikke gis noe økonomisk insentiv, og ingen permanent skade kommer til giveren.
• Eutanasi og legeassistert selvmord er forbudt.
• Mekanisk livsstøtte bør videreføres inntil hjernedød eller overhengende død er bekreftet av lege eller team av leger, i hvilket tilfelle det kan trekkes tilbake.
• Assistert reproduksjon er tillatt så lenge det gjøres med sæd og egg mellom mann og kone.
• Sent stadium abort dømmes med mindre det er nødvendig for å redde mors liv.

For spesifikke og unike situasjoner, anbefales en pasient å snakke med en islamsk lærd for veiledning.