"Doubt", et skuespill av John Patrick Shanley

"Tvil" er et drama skrevet av John Patrick Shanley. Det handler om en streng nonne som mener at en prest har gjort noe fryktelig upassende for en av studentene.

Stykket er satt i Bronx, New York i 1964, og foregår for det meste på kontorene til en katolsk skole.

Basert på noen få omstendighetsdetaljer og mye intuisjon, mener den akterne nonne søster Aloysius Beauvier at en av prestene ved St. Nicholas katolske kirke og skole har forulempet en 12 år gammel gutt ved navn Donald Muller, skolens eneste afroamerikanske student. Søster Aloysius rekrutterer en ung, naiv nonne (søster James) for å hjelpe henne med å overvåke den mistenkelige, men likevel karismatiske far Flynn. Hun retter også bekymringene til moren til Donald, som overraskende nok ikke er forferdet eller til og med sjokkert over påstandene. (Fru. Muller er mer opptatt av at sønnen skal komme på videregående skole og unngå å slå fra faren.) Stykket avslutter med en en-til-en-konfrontasjon mellom søster Aloysius og far Flynn når hun prøver å få sannheten ut av prest.

Denne nonne er en flittig oppgaveleder som bestemt mener at fag som kunst og danseklasse er bortkastet tid. (Hun tenker ikke mye på historien heller.) Hun hevder at gode lærere er kalde og utspekulerte, noe som skaper litt frykt i studentene.

På noen måter passer søster Aloysius til stereotypen til den sinte Katolsk skole nonne som slapper hendene på studentene med en linjal. Imidlertid avslører dramatikeren John Patrick Shanley sine sanne motiver i skuespillets dedikasjon: "Dette stykket er dedikert til de mange ordrene fra katolske nonner som har viet livet til å tjene andre på sykehus, skoler og pensjonister hjem. Selv om de har blitt mye ondskapsfull og latterliggjort, hvem har blant oss vært så rause? "

I ånden fra uttalelsen ovenfor virker søster Aloysius så tøff fordi hun til slutt bryr seg om trivselen til barna på skolen sin. Hun er stadig årvåken, noe som fremgår av diskusjonen med den uskyldige læreren søster James; Aloysius ser ut til å vite mer om studentene enn den unge, naive nonne.

Åtte år før historiens begynnelse var søster Aloysius ansvarlig for å oppdage et seksuelt rovdyr blant prestedømmet. Etter at hun gikk direkte til monsignoren, ble den voldelige presten fjernet. (Hun indikerer ikke at presten ble arrestert.)

Nå mistenker søster Aloysius at far Flynn har gjort et seksuelt fremskritt på en 12 år gammel gutt. Hun mener at mens Fly hadde en privat samtale, ga gutten vin. Hun oppgir ikke nøyaktig hva hun mener skjer videre, men implikasjonen er at far Flynn er en pedofil som må behandles umiddelbart. Dessverre, fordi hun er en kvinne, har hun ikke det samme nivået av autoritet som prestene; så i stedet for å rapportere situasjonen til overordnede (som sannsynligvis ikke vil høre på henne), rapporterer hun mistankene til guttens mor.

Under skuespillets finale konfronterer Aloysius og Flynn hverandre. Hun lyver og hevder at hun har hørt om tidligere hendelser fra andre nonner. Som svar på hennes løgn / trussel, melder Flynn seg fra skolen, men oppnår en forfremmelse som blir pastor i en annen institusjon.

Publikum lærer mye om far Brendan Flynn, men allikevel er det meste av "informasjonen" hørsel og formodning. De tidlige scenene med Flynn viser ham i performance-modus. Først snakker han med menigheten om å håndtere en "trokrise." Hans andre opptreden, en annen monolog, blir levert til guttene på basketlaget han trener. Han gir dem instruksjoner om å utvikle en rutine på banen og foreleser dem om de skitne neglene.

I motsetning til søster Aloysius, er Flynn moderat i sin tro om disiplin og tradisjon. For eksempel håner Aloysius ideen om sekulære julesanger som "Frosty the Snowman" dukker opp i kirkens konkurranse; hun argumenterer for at de handler om magi og derfor ondskap. Far Flynn, derimot, liker forestillingen om at kirken omfavner den moderne kulturen, slik at dens ledende medlemmer kan sees på som venner og familie, og ikke bare "utsendte fra Roma."

Når han blir konfrontert om Donald Muller og alkoholen som var i guttens pust, forklarer far Flynn motvillig at gutten ble fanget og drakk altervin. Flynn lovet å ikke straffe gutten hvis ingen andre fant ut om hendelsen, og hvis han lovet å ikke gjøre det igjen. Det svaret lindrer den naive søsteren James, men det tilfredsstiller ikke søster Aloysius.

Under skuespillets finale, når søster Aloysius feilaktig forteller ham det nonner fra andre menigheter har kommet med kritikkverdige uttalelser, blir Flynn veldig emosjonell.

FLYNN: Er jeg ikke kjøtt og blod som deg? Eller er vi bare ideer og overbevisninger. Jeg kan ikke si alt. Forstår du? Det er ting jeg ikke kan si. Selv om du forestiller deg forklaringen, søster, så husk at det er omstendigheter utenfor din kunnskap. Selv om du føler sikkerhet, er det en følelse og ikke et faktum. I veldedighetens ånd appellerer jeg til deg.

Noen av disse setningene, som "Det er ting jeg ikke kan si," ser ut til å innebære et nivå av skam og muligens skyld. Imidlertid hevder far Flynn bestemt: "Jeg har ikke gjort noe galt." Til syvende og sist er det opp til publikum å bestemme skyld eller uskyld, eller om slike kjennelser til og med er mulig, gitt de skissete bevisene fra Shanleys drama.

Er far Flynn en barnemester? Publikum og lesere vet aldri.

I hjertet er det poenget med John Patrick Shanleys "tvil" - erkjennelsen av at all vår tro og overbevisning er del av en fasade vi bygger for å beskytte oss selv. Vi velger ofte å tro på ting: en persons uskyld, en persons skyld, kirkens hellighet, samfunnets kollektive moral. Imidlertid argumenterer dramatikeren i sitt forord, "innerst inne, under skravlingen har vi kommet til et sted hvor vi vet at vi ikke vet... noe. Men ingen er villige til å si det. "En ting virker sikkert på slutten av stykket: Far Flynn skjuler noe. Men hvem er ikke det?