Spanias amerikanske kolonier og Encomienda-systemet

På 1500-tallet erobret Spania systematisk deler av Nord-, Mellom- og Sør-Amerika så vel som Karibia. Med innfødte myndigheter som de effektive Inca Empire i ruiner, the Spanske erobrere trengte å finne en måte å styre sine nye fag på. Encomienda-systemet ble satt på plass i flere områder, viktigst av alt i Peru. Under encomienda-systemet ble prominente spanjoler betrodd innfødte samfunn. I bytte mot innfødt arbeidskraft og hyllest, ville den spanske herren gi beskyttelse og utdanning. I virkeligheten var imidlertid encomienda-systemet tynt maskerte slaveri og førte til noen av de verste reddene i kolonitiden.

Ordet Encomienda kommer fra det spanske ordet encomendar, som betyr "å overlate." Encomienda-systemet hadde blitt brukt i det føydale Spania under gjenvinningen og hadde overlevd i en eller annen form siden den gang. I Amerika ble de første miljøene delt ut av Christopher Columbus i Karibia. Spanske erobrere, nybyggere, prester eller koloniale myndigheter fikk a

Den spanske kronen godkjente motvillig innvilgelse av encomiendas fordi den trengte å belønne erobrerne og etablere en styresystem i de nylig erobrede territoriene, og omgivelsene var en quick-fix som drepte begge fuglene med en stein. Systemet gjorde i all hovedsak landdelt adel ut av menn som bare var ferdigheter var mord, forstyrrelse og tortur: kongene nølte med å opprette et oligarki i den nye verdenen som senere kunne vise seg å være plagsom. Det førte også raskt til overgrep: Encomenderos stilte urimelige krav fra de innfødte som levde videre landene deres, arbeider dem i for stor grad eller krever hyllest av avlinger som ikke kunne dyrkes på land. Disse problemene dukket opp raskt. De første nye haciendasene fra New World, gitt i Karibia, hadde ofte bare 50 til 100 innfødte, og til og med i så liten skala, varte det ikke lang tid før encomenderos hadde praktisk talt slaveret sine fag.

I Peru, der det ble gitt innbefalinger på ruinene av det rike og mektige Inka-riket, nådde overgrepene snart episke proporsjoner. Encomenderosene der viste en umenneskelig likegyldighet til lidelsene til familiene på deres omgivelser. De endret ikke kvotene selv når avlinger mislyktes eller katastrofer slo til: mange innfødte ble tvunget til å velge mellom å oppfylle kvoter og sulte i hjel eller unnlate å oppfylle kvoter og møte den ofte dødelige straffen tilsynsmenn. Menn og kvinner ble tvunget til å jobbe i gruver i flere uker av gangen, ofte ved levende lys i dype sjakter. Kvikksølvgruvene var spesielt dødelige. I løpet av de første årene av kolonitiden, Peruanske innfødte døde av hundretusener.

Eierne av encomiendas skulle ikke noensinne besøke encomienda-landene: dette skulle kutte ned på overgrep. Innfødte brakte i stedet hyllesten til hvor eieren tilfeldigvis var, generelt i de større byene. De innfødte ble ofte tvunget til å gå i flere dager med store belastninger for å bli levert til encomendero. Landene ble drevet av grusomme tilsynsmenn og innfødte høvdinger som ofte krevde ekstra hyllest, noe som gjorde de innfødte livene enda elendigere. Prestene skulle bo på de omgivende landene, instruere de innfødte i katolisismen, og ofte ble disse mennene forsvarere av menneskene de lærte, men like ofte begikk de sine overgrep, lever med innfødte kvinner eller krevde hyllest av sine egen.

Mens erobringerne snurret hver siste gullflekk fra sine elendige undersåtter, rapporterte de skrekkelige rapporter om overgrep som ble stablet opp i Spania. Den spanske kronen var på et tøft sted: den "kongelige femte," eller 20% skatt på erobringer og gruvedrift i den nye verden, drev drivstoffet for utvidelsen av det spanske imperiet. På den annen side hadde kronen gjort det ganske klart at indianerne ikke var slaver, men spanske undersåtter med visse rettigheter, som ble flagrante, systematisk og grufullt krenket. Reformatorer som f.eks Bartolomé de las Casas var å forutsi alt fra fullstendig avfolking av Amerika til den evige fordømmelsen av alle involverte i hele den ubehagelige virksomheten. I 1542 lyttet Charles V av Spania endelig til dem og vedtok de såkalte "New Laws."

De Nye lover var en serie kongelige ordinanser designet for å stoppe overgrepene i encomienda-systemet, spesielt i Peru. Innfødte skulle ha rettighetene sine som borgere i Spania og kunne ikke tvinges til å jobbe hvis de ikke ville. Rimelig hyllest kunne samles inn, men eventuelt tilleggsarbeid skulle betales. Eksisterende encomiendas ville overgå til kronen ved encomenderoens død, og ingen nye encomiendas ble gitt. Videre kunne alle som misbrukte innfødte eller som hadde deltatt i borgerkrigene i conquistador, miste sine omgivelser. Kongen godkjente lovene og sendte en visekonge, Blasco Núñez Vela, til Lima med klare ordre om å håndheve dem.

Den koloniale eliten var voldsom av raseri da bestemmelsene i de nye lovene ble kjent. Encomenderos hadde lobbet i årevis for at encomiendas ble gjort permanent og farbar fra en generasjon til en annen, noe kongen alltid hadde motstått. De nye lovene fjernet alt håp om at evigheten ble gitt. I Peru hadde de fleste nybyggerne deltatt i conquistador borgerkriger og kan derfor miste sine omgivelser umiddelbart. Nybyggerne raste rundt Gonzalo Pizarro, en av lederne for den opprinnelige erobringen av Inka-imperiet og broren til Francisco Pizarro. Pizarro beseiret Viceroy Núñez, som ble drept i kamp, ​​og styrte i utgangspunktet Peru i to år før en annen royalistisk hær slo ham; Pizarro ble tatt til fange og henrettet. Noen år senere fant det andre opprøret under Francisco Hernández Girón sted og ble også lagt ned.

Kongen av Spania mistet nesten Peru under disse erobringene av conquistador. Gonzalo Pizarros tilhengere hadde oppfordret ham til å erklære seg som konge av Peru, men han nektet: hadde han gjort det, kunne Peru ha lykkes med å dele seg fra Spania 300 år for tidlig. Charles V følte det forsvarlig å innstille eller oppheve de mest forhatte aspektene ved de nye lovene. Den spanske kronen nektet fortsatt standhaftig å innvilge encomiendas i evigvarighet, men så sakte vendte disse landene tilbake til kronen.

Noen av encomenderos klarte å sikre tittelforklaringer til visse land: i motsetning til miljøene, kunne disse bli sendt fra en generasjon til den neste. De familiene som holdt land skulle til slutt bli det innfødte oligarkiet.

Når encomiendas vendte tilbake til kronen, ble de overvåket av corregidores, kongelige agenter som administrerte kronehold. Disse mennene viste seg å være like ille som encomenderos hadde vært: corregidores ble utnevnt til relativt korte perioder, så de hadde en tendens til å presse så mye de kunne ut av en bestemt bedrift mens de var de kunne. Med andre ord, selv om omgivelsene til slutt ble faset ut av kronen, forbedret ikke antallet av de innfødte arbeiderne seg.

Encomienda-systemet var en av de mange skrekkene som ble påført innfødte i den nye verden under erobringen og koloniale epoker. Det var i hovedsak slaveri, gitt men en tynn (og illusorisk) finér av respektbarhet for den katolske utdannelsen som den innebar. Det gjorde lovlig at spanjolene kunne arbeide de innfødte bokstavelig talt i hjel i åkrene og gruvene. Det virker kontraproduktivt å drepe dine egne arbeidere, men de spanske erobrerne var bare interessert i å få så rike de kunne så raskt de kunne: denne grådigheten førte direkte til hundretusener av dødsfall i den innfødte befolkningen.

For erobrere og nybyggere var omgivelsene intet mindre enn deres rettferdige og rettferdig belønning for risikoen de hadde tatt under erobringen. De så de nye lovene som handlingene til en utakknemlig konge som tross alt var blitt sendt 20% av Atahualpa løsepenger. Når de leser dem i dag, virker de nye lovene ikke radikale - de sørger for grunnleggende menneskerettigheter som retten til å bli betalt for arbeid og retten til å ikke bli urimelig beskattet. At nybyggerne gjorde opprør, kjempet og døde for å bekjempe de nye lovene, viser bare hvor dypt de hadde sunket ned i grådighet og grusomhet.

kilder:

Burkholder, Mark og Lyman L. Johnson. Colonial Latin America. Fjerde utgave. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Conquest of the Inca London: Pan Books, 2004 (original 1970).

Sild, Hubert. En historie om Latin-Amerika fra begynnelsen til i dag. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. Inka-imperiet: Dannelsen og oppløsningen av en pre-kapitalistisk stat.New York: Berg forlag, 1991.