Hva gjør “Uncanny Valley” så foruroligende?

Har du noen gang sett på en livslignende dukke og følt huden din krype? Fikk du en urolig følelse da du så en menneskelignende robot? Følte meg kvalm mens du så en zombie trelast rundt på skjermen? I så fall har du opplevd fenomenet kjent som den uhyggelige dalen.

Først foreslått i 1970 av den japanske robotisten Masahiro Mori, den uhyggelige dalen er den skumle, frastøtte følelsen vi får når vi ser på en enhet som ser ut nesten menneskelig, men mangler et vesentlig element i menneskeheten.

Da Mori først foreslo fenomenet uncanny valley, skapte han en graf for å forklare konseptet:

I følge Mori er den mer "menneskelige" a robot vises, jo mer positive vil følelsene våre mot dem være - opp til et punkt. Når roboter nærmer seg perfekt menneskelig likhet, blir svarene våre raskt fra positive til negative. Denne skarpe emosjonelle dukkert, sett i grafen over, er den uvanlige dalen. Negative svar kan variere fra mildt ubehag til alvorlig frastøtning.

Moris opprinnelige graf spesifiserte to distinkte stier til den uhyggelige dalen: en for stille enheter, som lik, og en for bevegelige enheter, som zombier. Mori spådde at den uhyggelige dalen var brattere for bevegelige enheter.

Til slutt avtar den uhyggelige daleffekten og folks følelser overfor en robot blir igjen positive når roboten blir skille ut fra et menneske.

I tillegg til roboter kan det uhyggelige dalen søke på ting som CGI-filmer eller videospillkarakterer (som f.eks de fra Polarekspressen) hvis utseende ikke stemmer overens med oppførselen deres, så vel som voksfigurer og dukker med realistisk utseende hvis ansikter ser menneskelige ut, men mangler liv i øynene.

Siden Mori første gang myntet begrepet, har den uhyggelige dalen vært forsket av alle fra robotikere til filosofer til psykologer. Men det var først i 2005, da Moris originale papir var oversatt fra japansk til engelsk, at forskningen på emnet virkelig tok fart.

Til tross for den intuitive fortroligheten til ideen om den uhyggelige dalen (alle som noen gang har sett en skrekkfilm med en menneskelignende dukke eller zombie har sannsynligvis opplevd det), Moris ide var en prediksjon, ikke et resultat av vitenskapelig forskning. Derfor er lærere i dag uenige om hvorfor vi opplever fenomenet og om det til og med eksisterer i det hele tatt.

Stephanie Lay, en uhyggelig dalforsker, sier at hun har telt minst syv forklaringer på fenomenet i vitenskapelig litteratur, men det er tre som viser mest potensial.

For det første kan kategoriske grenser være ansvarlige. Når det gjelder den uhyggelige dalen, er dette grensen som en enhet beveger seg mellom ikke-menneske og menneske. For eksempel forskere Christine Looser og Thalia Wheatley fant ut at når de presenterte en serie manipulerte bilder laget av menneskelige og mannequin ansikter til deltakerne, deltakerne oppfattet bildene konsekvent som livsaktige på det punktet hvor de krysset til den mer menneskelige enden av spektrum. Oppfatningen av livet var basert på øynene mer enn andre deler av ansiktet.

For det andre kan den uhyggelige dalen avhenge av folks tro på at enheter med menneskelignende trekk har et menneskeliknende sinn. I en serie eksperimenter, Kurt Gray og Daniel Wegner fant ut at maskiner ble foruroligende når folk tilskrev evnen til å føle og føle dem, men ikke når menneskers eneste forventning til maskinen var handlingsevnen. Forskerne foreslo at dette skyldes at mennesker mener at evnen til å føle og sanse er grunnleggende for mennesker, men ikke maskiner.

Til slutt kan den uhyggelige dalen være et resultat av et misforhold mellom utseendet til en nærmest menneskelig enhet og dens oppførsel. For eksempel i en studie, Angela Tinwell og hennes kolleger oppdaget at en menneskelig lignende virtuell enhet ble sett på som mest nervøs når den ikke reagerte på et skrik med en synlig forskrekket respons i øyeområdet. Deltakerne oppfattet en enhet som viste denne atferden som å ha psykopatiske trekk, og pekte på en mulig psykologisk forklaring på den uhyggelige dalen.

Når androider blir ytterligere integrert i livene våre for å hjelpe oss i en rekke kapasiteter, må vi like og stole på dem for at vi skal ha de beste interaksjonene. For eksempel antyder nyere forskning at når medisinstudenter tog med simulatorer som ser ut og oppfører seg som mennesker, klarer de seg bedre i reelle nødsituasjoner. Det er kritisk å finne ut hvordan vi skal gå over den uvanlige dalen når vi er mer og mer avhengige av teknologi for å hjelpe oss i hverdagen.

• Gray, Kurt og Daniel M. Wegner. “Feeling Robots and Human Zombies: Mind Perception and the Uncanny Valley.” kognisjon, vol. 125, gnr. 1, 2012, pp. 125-130, https://doi.org/10.1016/j.cognition.2012.06.007
• Hsu, Jeremy. "Hvorfor 'Uncanny Valley' menneskelige utseende ser oss på kant." Vitenskapelig amerikansk3. april 2012. https://www.scientificamerican.com/article/why-uncanny-valley-human-look-alikes-put-us-on-edge/
• Mori, Masahiro. “Uncanny Valley.” Energi, vol. 7, nei. 4, 1970, pp. 33-35, oversatt av Karl F. MacDornan og Takashi Minator, http://www.movingimages.info/digitalmedia/wp-content/uploads/2010/06/MorUnc.pd
• Legg, Stephanie. "Vi presenterer Uncanny Valley." Stephanie Lays forskningsweb, 2015. http://uncanny-valley.open.ac.uk/UV/UV.nsf/Homepage? ReadForm
• Legg, Stephanie. "Uncanny Valley: Hvorfor vi finner menneskeliknende roboter og dukker så skumle." The Conversation, 10. november 2015. https://theconversation.com/uncanny-valley-why-we-find-human-like-robots-and-dolls-so-creepy-50268
• Looser, Christine E., og Thalia Wheatley. "Tipping Point of Animacy: Hvordan, når og hvor vi opplever livet i et ansikt." Psykologisk vitenskap, vol. 21, gnr. 12. 2010, s. 1854-1862, https://doi.org/10.1177/0956797610388044
• Rouse, Margaret. “Uncanny Valley.” WhatIs.com, Februar 2016. https://whatis.techtarget.com/definition/uncanny-valley
• Tinwell, Angela, Deborah Abdel Nabi og John P. Charlton. "Oppfatninger av psykopati og Uncanny Valley i virtuelle tegn." Datamaskiner i menneskelig atferd, vol. 29, gnr. 4, 2013, pp. 1617-1625, https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.01.008