I lingvistikk, en ytring er en enhet av tale.
I fonetisk vilkår, en ytring er en strekning av talt Språk som er innledet med stillhet og etterfulgt av stillhet eller en endring av høyttaler. (fonemer, morphemes, og ord blir alle betraktet som "segmenter" av strømmen av talelyder som utgjør en ytring.)
I ortografisk vilkår, en ytring er en syntaktisk enhet som begynner med store bokstaver og slutter i en periode, spørsmålstegn eller utropstegn.
etymologi
Fra mellomengelsk, "utad, gjøre kjent"
Eksempler og observasjoner
- "[Ordet ytring... kan referere til produkt av en verbal handling, heller enn til den verbale handlingen. For eksempel ordene Vil du være stille?, snakket med en høflig økende intonasjon, kan beskrives som en setning, eller som et spørsmål, eller som en forespørsel. Imidlertid er det praktisk å reservere vilkår som setning og spørsmål for grammatiske enheter avledet fra språksystemet, og for å reservere begrepet ytring for tilfeller av slike enheter, identifisert ved bruk av dem i en spesiell situasjon. "
(Geoffrey N. Igle, Pragmatikkens prinsipper, 1983. Routledge, 2014) -
Ytringer og setninger
- "Vi bruker begrepet 'Ytring' å referere til komplette kommunikative enheter, som kan bestå av enkeltord, uttrykk, leddsetninger og leddkombinasjoner som er talt i sammenheng, i motsetning til uttrykket 'setning'. som vi reserverer for enheter som består av minst en hovedklausul og eventuelle tilhørende underordnede klausuler, og markert med tegnsetting (store bokstaver og full stopp) i skrive."
(Ronald Carter og Michael McCarthy, Cambridge Grammar of English. Cambridge University Press, 2006)
- "En ytring kan ta setningsform, men ikke hver setning er en ytring. En ytring kan identifiseres ved en pause, avstå fra gulvet, bytte av høyttaler; at den første høyttaleren stopper, indikerer at ytringen, midlertidig, fullstendig og venter, innbyr til svar. "
(Barbara Green, "Erfaringslæring." Bakhtin og sjangerteori i bibelstudier, red. av Roland Boer. Society of Biblical Literature, 2007) - "For jeg har verken vett, eller ord eller verdt,
Handling, og heller ikke ytring, heller ikke kraften i talen,
For å røre menns blod: Jeg snakker bare rett på. "
(Mark Antony i William Shakespeares Julius Cæsar, Akt 3, scene 2) -
intensjonalitet
"[T] han meningsproblem kan stilles som følger: Hvordan påfører sinnet Intensjonalitet på enheter som ikke er iboende Forsettlig, på enheter som lyder og merker som er tolket på en måte, bare fysiske fenomener i verden som alle andre annen? en ytring kan ha intensjonalitet, akkurat som en tro har intensjonalitet, men mens troens intensjonalitet er egenverdi ytringens intensjonalitet er avledet. Spørsmålet er da: Hvordan henter det sin intensjonalitet? "
(John R. Searle, Intentionality: Et essay i filosofien i sinnet. Cambridge University. Press, 1983) -
Den lettere siden av ytringene: Kate Beckett: Vet du hvordan du snakker i søvne noen ganger?
Richard Castle: Å ja.
Kate Beckett: I går kveld sa du et navn.
Richard Castle: Ooh. Og ikke navnet ditt, antar jeg.
Kate Beckett: Nei.
Richard Castle: Vel, jeg ville ikke lest noe i en tilfeldig ytring.
Kate Beckett: Fjorten ytringer, og navnet var Jordan. Du sa det om og om igjen. Hvem er Jordan?
Richard Castle: Jeg har ingen anelse.
Kate Beckett: Er det en kvinne?
Richard Castle: Nei! Det er ingenting.
Kate Beckett: Slott, jeg vet ingenting. Ingenting er en kjær venn av meg, og dette er ikke noe.
Richard Castle: Ja, det er det. Dessuten er det meste av hva jeg sier meningsløst. Hvorfor vil det være annerledes når jeg sover?
(Stana Katic og Nathan Fillon, "The Wild Rover." Castle, 2013)