Hva slags bygninger utgjorde den klassiske greske byen?

Klassisk gresk arkitektur refererer til et sett gjenkjennelige bygningstyper brukt av de gamle grekerne for å definere og dekorere byene og livene deres. Etter alt å dømme var den greske sivilisasjonen sjåvinistiske og sterkt stratifisert- de mektige var nesten utelukkende sammensatt av menn som eier eiendommer av eliteeiendommer - og disse egenskapene gjenspeiles i skyhøye arkitektur, delte og ikke delte steder og luksusutgifter til elite.

Den ene klassiske greske strukturen som umiddelbart hopper til det moderne sinnet erGresk tempel, den spektakulære vakre strukturen som sto hvitt og alene på en høyde, og templene kom i arkitektoniske former som endret seg over tid (doriske, ioniske, korintiske stiler). Men templer var ikke de eneste inspirerende bygningene i greske byer ...

Sannsynligvis den nest mest kjente strukturen etter det greske tempelet er agoraen, markedsplassen. En agora er i utgangspunktet a

I den greske verdenen var agoras kvadratiske eller ortogonale i form; de var ofte på planlagte steder, nær hjertet av byen og omgitt av helligdommer eller annen samfunnsarkitektur. De var generelt store nok til å inneholde det periodiske markeder som fant sted der. Når bygninger overfylt mot agoraen eller befolkningen vokste seg for stor, ble plaza flyttet for å passe til veksten. Hovedveiene til greske byer førte til agoraen; kantene var preget av trinn, fortauskanter eller stoas.

På Korintarkeolog Jamieson Donati identifiserte den greske agoraen under ruiner fra romertiden ved å anerkjenne statseide varer, vekter og sel, drikke- og helleskip, tellende bord og lamper, alle merket med det greske stempelet brukt av Korint, bevis på statlig regulering av vekter og tiltak for varene solgt.

En stoa er en ekstremt enkel struktur, en frittstående dekket gangvei bestående av en lang vegg med en rad med søyler foran seg. En typisk stoa kan være 100 meter lang, med søyler fordelt på 4 m, og det overbygde området 8 m. Dyp. Folk kom inn gjennom kolonnene til det taklagte området når som helst; da stoas ble brukt til å markere grensene til en agora, hadde bakveggen åpninger til butikker der kjøpmenn solgte varene sine.

Stoas ble også bygget ved templer, helligdommer eller teatre, hvor de beskyttet prosesjoner og offentlige begravelser. Noen agoraer hadde stoas på alle fire sider; andre agora mønstre ble opprettet av stoas i hesteskoformede, L-formede eller pi-formede konfigurasjoner. På slutten av noen stoas ville det være store rom. På slutten av det 2. århundre f.Kr. ble den frittstående stoa erstattet av kontinuerlige portikoer: takene til de tilstøtende bygningene ble utvidet for å skape gangveien til krisesentre og andre.

Skattkasser eller statskasser (thesauros på gresk) var små, tempellignende strukturer bygget for å beskytte rikdommen av elitetilbud til guder. Skattkammer var samfunnsbygninger som staten betalte i stedet for klaner eller enkeltpersoner - selv om det er kjent at enkelte individuelle tyranner har bygget sine egne. Ikke banker eller museer, statskassens hus var sterke hus som lagret krigsbytte eller votustilbud lagt av individuelle aristokrater til ære for guder eller gamle helter.

De tidligste tesauriene ble konstruert på slutten av 700-tallet fvt. den siste ble bygget i 4. fvt. De fleste statskasser var plassert på offentlig vei, men langt utenfor byen som betalte for dem, og de var alle bygget for å være vanskelig å få til. Thesauroi-fundamentene var høye og uten skritt; de fleste hadde veldig tykke vegger, og noen hadde metallrister for å beskytte tilbudene mot tyver.

Noen av statskassene var ganske påkostede i strukturelle detaljer, som den overlevende statskassen kl Siphnian. De hadde et indre kammer (Cella eller naos) og en veranda eller vestibyle (pronaos). De ble ofte dekorert med panelskulpturer av slag, og gjenstandene i dem var gull og sølv og andre eksotiske stoffer, noe som gjenspeilte både giverens privilegium og byens makt og stolthet. Klassikeren Richard Neer argumenterer for at statskasser nasjonaliserte elitegods, og var et uttrykk for overklassen estasjon sammenslåing med borgerlig stolthet, bevis på at det tross alt var mennesker med mer penger enn commoners. Eksempler er funnet på Delphi, der den athenske statskassen antas å ha blitt fylt med krigsbytet fra Battle of Marathon (409 f.Kr.), og på Olympia og Delos.

Noen av største bygninger i gresk arkitektur var teatre (eller teatre). Skuespillene og ritualene som ble oppført på teatre har en mye eldre historie enn de formelle strukturene. Det prototypiske greske teateret var polygonalt til halvsirkulært i form, med de utskårne setene buet rundt en scene og proscenium, selv om de tidligste var rektangulære i plan. Det hittil hittil identifiserte teatret er på Thorikos, bygget mellom 525–470 fvt, som hadde et flatt sted der skuespillet fant sted, og rader med seter mellom 0,7–2,5 m høye. De tidligste setene var sannsynligvis av tre.

Tre hoveddeler av et godt gresk teater inkludert Skene, den theatron, og orkesteret.

De orkester elementet i et gresk teater var et avrundet eller sirkulært flatt rom mellom setene ( theatron) og skuespillerrommet (omgitt av skenen). De tidligste orkestrene var rektangulære og ble sannsynligvis ikke kalt orkestre, men snarere khoros, fra det greske verbet "å danse." Rommene kan defineres, for eksempel den ved Epidaurus (300 fvt), som har en hvit marmorkant som danner en komplett sirkel.

De theatron var sittegruppen for store grupper mennesker - romerne brukte ordet cavea for samme konsept. I noen teatre var det kasseseter for de velstående, kalt prohedria eller proedria.

De Skene omgitt skuespillergulvet, og det var ofte representasjonen av frontfasaden til et palass eller tempel. Noen Skene var flere etasjer høye og inkluderte inngangsdører og en serie høyt plasserte nisjer der statene av gudene ville overse scenen. På baksiden av skuespillernes plattform satt en skuespiller som fremstiller en gud eller gudinne på en trone og ledet saksgangen.

Den greske gymsalen var en annen bygningsbygning, konstruert, eid og kontrollert av kommunale myndigheter og administrert av en offentlig tjenestemann kjent som gymnasiarch. I sin tidligste form var gymnastikksalen steder der både nakne unge og gamle menn skulle utøve daglige idretter og øvelser og kanskje ta et bad ved det tilhørende fontenehuset. Men de var også steder der menn delte småprat og sladder, alvorlige diskusjoner og utdanning. Noen gymnas hadde forelesningssaler der reiseruterende filosofer ville komme til orate, og et lite bibliotek for studentene.

Gymnasia ble brukt til utstillinger, rettslige høringer og offentlige seremonier, så vel som militære øvelser og øvelser i krigens tider. De var også stedet for en statlig sponset massakre eller to, for eksempel 317 f.Kr. da Agathocles, tyrannen til Syracuse, samlet troppene sine på Timoleonteum gymnasium for å sette i gang en to dager lang slakting av aristokrater og senatorer.

Tilgang til rent vann i den klassiske perioden grekere som for de fleste av oss var en nødvendighet, men det var også et skjæringspunkt mellom naturressurser og menneskelige behov, "splash and spectacle" som arkeolog Betsey Robinson kaller det i sin diskusjon om Roman Korint. Den romerske kjærligheten til fancy tuter, jetfly og sprudlende bekker står i sterk kontrast til den eldre greske ideen om nedsunket lustral bassenger og rolige nedslagsfelt: i mange av de romerske koloniene i greske byer ble de eldre greske fontenene sladret av Romerne.

Alle greske samfunn ble etablert i nærheten av naturlige kilder til vann, og de tidligste fontenehusene var ikke hus, men store åpne kummer med trinn der vannet fikk svømme. Selv de tidlige krevde ofte en samling rør som ble boret i akvifer for å holde vannet strømme. Ved det sjette århundre fvt var fontenene dekket, store isolerte bygninger foran en søylevisning og skjermet under et takhøyde. De var generelt kvadratiske eller langstrakte, med et skrå gulv for å tillate riktig tilsig og drenering.

På slutten Klassisk / tidlig hellenistisk periode ble fontenehus delt inn i to rom med vannkummen i ryggen og en skjermet vestibyle i fronten.

I følge den romerske forfatteren og arkitekten Vitrivius, Greske hjemlige strukturer hadde en indre kolonnad peristyle nådd av utvalgte gjester gjennom en lang gang. Av passasjen lå en pakke med symmetrisk plasserte sovekamre og andre spisesteder. Peristilen (eller andros) var utelukkende for borgere menn, sa Vitruvius, og kvinnene var innestengt i kvinnekvartalene (gunaikonitis eller gynaceum). Som klassikeren Eleanor Leach har sagt "utbyggerne og eierne av... Athenske rekkehus hadde aldri lest Vitruvius. "

Hus i overklassen har fått mest studie, delvis fordi de er de mest synlige. Slike hus ble generelt bygget i rader langs de offentlige gatene, men det var sjelden noen gater som vender mot gaten, og de var små og plassert høyt på veggen. Husene var sjelden mer enn en eller to etasjer høye. De fleste hus hadde en indre gårdsplass for å slippe inn lys og ventilasjon, en ildsted for å holde den varm om vinteren, og en brønn for å holde vannet i nærheten. Rommene inkluderer kjøkken, bod, soverom og arbeidsrom.

Selv om den greske litteraturen tydelig sier at husene var eid av mennene og kvinnene holdt seg innendørs og arbeidet hjemme antyder de arkeologiske bevisene og noe av litteraturen at det ikke var en praktisk mulighet tid. Kvinner hadde roller som viktige religiøse skikkelser i kommunale ritualer som ble vedtatt i offentlige rom; Det var ofte kvinnelige leverandører på markedsplassene; og kvinner arbeidet som våtsykepleiere og jordmødre, i tillegg til den mindre vanlige dikteren eller lærde. Kvinner for fattige til å ha slaver måtte hente sitt eget vann; og i løpet av Peloponnesiansk krig, kvinner ble tvunget til å jobbe i feltene.

Andron, det greske ordet for menns rom, er til stede i noen (men ikke alle) klassiske greske boliger i overklassen: de er identifisert arkeologisk av en hevet plattform som holdt spisesofaene og en dør utenfor midten for å imøtekomme dem, eller en finere behandling av gulv. Kvinnekvartalet (gunaikonitis) ble rapportert å ha vært lokalisert i andre etasje, eller i det minste i de private delene på baksiden av huset. Men hvis de greske og romerske historikerne har rett, vil disse områdene bli identifisert av kvinners verktøy som gjenstander fra tekstilproduksjon eller smykkeskrin og speilene, og i veldig få tilfeller er gjenstandene bare funnet i et bestemt rom i et hus. Arkeolog Marilyn Goldberg antyder at kvinner faktisk ikke var innestengt i tilbaketrukkethet i kvinnekvartalene, men heller at kvinners rom omfattet hele husholdningen.

Spesielt, sier Leach, var den indre gårdsplassen delt rom, der kvinner, menn, familie og fremmede kunne komme fritt inn på forskjellige tidspunkter. Det var der gjøremål ble tildelt og hvor det ble delt høytider fant sted. Klassisk gresk misogynistisk kjøndeideologi har kanskje ikke blitt forkynt av alle menn og kvinner - arkeolog Marilyn Goldberg konkluderer med at bruken sannsynligvis endret seg gjennom tiden.

• Barletta, Barbara A. "Gresk arkitektur." American Journal of Archeology 115.4 (2011): 611–40. Skrive ut.
• Bonnie, Rick og Julian Richard. "Bygning D1 på Magdala revisited in the Light of Public Fountain Architecture in the Late-Hellenistic East." Israel Exploration Journal 62.1 (2012): 71–88. Skrive ut.
• Bosher, Kathryn. "To Dance in the Orchestra: A Circular Argument." Klassiske studier i Illinois 33–34 (2009): 1–24. Skrive ut.
• Donati, Jamieson C. "Marks of State Ownership and the Greek Agora at Corinth." American Journal of Archeology 114.1 (2010): 3–26. Skrive ut.
• Goldberg, Marilyn Y. "Romlig og atferdsforhandling i klassiske athenske byhus." Arkeologien til husholdningsaktiviteter. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 142–61. Skrive ut.
• Leach, Eleanor. "Diskusjon: Kommentarer fra en klassiker." Arkeologien til husholdningsaktiviteter. Ed. Allison, Penelope M. Oxford: Routledge, 1999. 190–97. Skrive ut.
• Robinson, Betsey A. "Leker i solen: Hydraulisk arkitektur og vanndisplay i keiserlig korint." Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 82.2 (2013): 341–84. Skrive ut.
• Shaw, Joseph W. "Bading på det mykenske palasset i Tiryns." American Journal of Archeology 116.4 (2012): 555–71. Skrive ut.